起(qǐ)于垒(lěi)土还是起于累土的(de)意思，起于(yú)累土还是垒土拼音是“起于累土(tǔ)”的。

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起于(yú)垒土还是起于累土(tǔ)的(de)意思，起(qǐ)于累(lèi)土还(hái)是垒土拼音(yīn)

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第(dì)六(liù)十四章。

　　原文节选：其安(ān)易(yì)持(chí)，其未兆(zhào)易谋；

　　其脆易(yì)泮，其微易散。

　　为(wèi)之于未有，治(zhì)之于未乱(luàn)。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九(jiǔ)层(céng)之台，起于(yú)累(lèi)土(tǔ)；

　　千里之(zhī)行，始于足下。

　　译文：局面(miàn)安(ān)定时容易(yì)保持和维(wéi)护，事(shì)变(biàn)没有出(chū)现迹象时容易图谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事物细微时容易散失；

　　做事情要在它尚(shàng)未发(fā)生(shēng)以(yǐ)前(qián)就处理妥当(dāng)；

　　治(zhì)理国政(zhèng)，要在祸乱没有(yǒu)产生以前就早(zǎo)做准备。

　　合抱的大(dà)树，生(shēng)长(zhǎng)于细小的萌(méng)芽；

　　九层的(de)高台，筑起于每一(yī)堆(duī)泥土(tǔ)；

　　千(qiān)里的远(yuǎn)行，是从脚(jiǎo)下第一步开始走出来(lái)的。

　　老子依据他对(duì)人生的(de)体验(yàn)和对万物的洞察，指出“民(mín)之从(cóng)事，常于(yú)几成而(ér)败之。

　　”许(xǔ)多人不能持之以(yǐ)恒，总(zǒng)是在事情快要(yào)成功的时候失败了。

　　出(chū)现这种情况的原(yuán)因是(shì)什么(me)？老子认为，主要(yào)原因在于(yú)将成(chéng)之时，人们不够谨慎，开始懈怠，没(méi)有(yǒu)保持事情(qíng)初始(shǐ)时的那种(zhǒng)热情，缺乏韧性，如果(guǒ)能够做到“慎终如始，则无败事”。

　　老子认(rèn)为，一(yī)个人应发挥智能或技能的最(zuì)佳状(zhuàng)态，只有在心理平静的自然状态下(xià)才能做到(dào)。

　　总之，在最后关头要像开始的时候那样谨(jǐn)慎从事，就不会出现失败(bài)的事情(qíng)了。

起于垒土还(hái)是起于累土？

　　起于(yú)累土。

　　出自春秋时期(qī)老(lǎo)子道德经·第六(liù)十四章。

　　原文：

　　合抱之(zhī)木(mù)，生于(yú)毫末；九层(céng)之台(tái)，起于累土；千(qiān)里之行(xíng)，始于衫数(shù)足下。

　　译文(wén)：

　　合抱的大(dà)树，生长于(yú)细小的萌芽；九层的高台，筑起于(yú)每(měi)一堆泥土；千里(lǐ)的远(yuǎn)行(xíng)，是(shì)从脚下第(dì)一步(bù)开(kāi)始走(zǒu)出来的。

　　该则表现了细微(wēi)积(jī)累，认真踏实的重要性，激励人们(men)踏实付出(chū)，积极行(xíng)动。

　　《道德经》主题(tí)思(sī)想：

　　“道(dào)法自(zì)然”是(shì)《道德经》中汪(wāng)塌含老(lǎo)子(zi)思想的精华。

　　“道”作为《道(dào)德经》中最抽象的概(gài)念范(fàn)畴，是(shì)天地(dì)万物生成的(de)动力源。

　　“德”是“道”在伦常领域的发展与(娜能组成什么词，娜字能组什么词语yǔ)表现。

　　“道”与“法”在规则、常理(lǐ)层面有相通点，但不同于(yú)西方自然(rán)法。

　　“法”应效(xiào)法(fǎ)自然之道，在(zài)辨证的反向转化之中发(fā)挥其作用。

　　哲学(xué)上，“道”是(shì)天地万物之始之母，阴阳对立(lì)与统(tǒng)一是万物(wù)的本质体现，物极必反是万物演化的(de)规(guī)律。

　　伦理上，老子之道主(zhǔ)张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守(shǒu)弱、淡泊等因循自然的德性。

　　政治(zhì)上，老子主(zhǔ)张对(duì)内无为(wèi)而治(zhì)，不生事扰民，对外困笑和(hé)平共处，反对战争与(yǔ)暴力(lì)。

　　这三个层(céng)面构成了《道德经》的主(zhǔ)题(tí)，同时也(yě)使(shǐ)得《道德(dé)经》一书在结构上经由“物理至哲学至伦(lún)理至政治”的逻辑层层递进，由自然之道进入到伦理之德(dé)，最终归宿于(yú)对理(lǐ)想政(zhèng)治(zhì)的设想与治理(lǐ)之(zhī)道。

　　也就(jiù)是(shì)从自然秩序(xù)中找出通向理想社会(huì)秩序的光明正道。

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