幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导-惠安汇通石材有限公司

幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境是“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰(fēng)之上的。

　　关于千山(shān)暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)以及千山暮雪表达的(de)意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达的意思(sī)和含义，千山暮雪(xuě)表达的(de)意(yì)境(jìng)，千(qiān)山暮雪的意义，千(qiān)山暮雪(xuě)诗句(jù)意思(sī)等(děng)问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识(shí)：

千山暮(mù)雪表达的意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境(jìng)

　　“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的(de)意(yì)思是夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖(gài)在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是(shì)词(cí)人为雁殉情而死的事所(suǒ)感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者(zhě)云：“今(jīn)旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能(néng)去，竟(jìng)自投于地而死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买得(dé)之(zhī)，葬(zàng)之汾(fén)水(shuǐ)之(zhī)上，垒石(shí)为(wèi)识，号(hào)曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫(gōng)商，今改定(dìng)之。

　　问(wèn)世间，情是(shì)何物，直教生死(sǐ)相许？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱(ài)情究竟是什么，竟会(huì)令这两只飞雁以生(shēng)死来(lái)相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程(chéng)都比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才(cái)真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的(de)双雁竟(jìng)比人间痴(chī)情儿女(nǚ)更(gèng)加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的(de)雁儿心里(lǐ)应该(gāi)知(zhī)道，此去万里，形孤影单，前(qián)程(chéng)渺(miǎo)渺(miǎo)路(lù)漫漫(màn)，每(měi)年(nián)寒(hán)暑，飞万里越千山，晨(chén)风(fēng)暮雪，失去一(yī)生的至爱，形单(dān)影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉武帝巡(xún)幸(xìng)游乐的(de)地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也(yě)无济于(yú)事(shì)。

　　女山(shān)神因之枉(wǎng)自悲啼(tí)，而死者却不会(huì)再归来了！双(shuāng)雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会和莺(yīng)儿(ér)燕子一(yī)般，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒，寻访雁丘坟(fén)故地(dì)，来祭(jì)奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又(yòu)名(míng)《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字(zì)，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时(shí)元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举(jǔ)之制(zhì)，由乡至府，由(yóu)府(fǔ)至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作(zuò)《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁(yàn)双宿双(shuāng)飞，秋去(qù)春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句(jù)，突如其幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导(qí)来(lái)，先声夺(duó)人，犹如盘马(mǎ)弯弓(gōng)，为下文(wén)描(miáo)写雁(yàn)的殉情蓄(xù)足了笔势，也使大(dà)雁殉情的内在意义(yì)得以(yǐ)升华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情(qíng)为何物，直教生死相许”，大(dà)雁的生死至情深深地震撼了(le)作者，他将(jiāng)自己的(de)震(zhèn)惊、同(tóng)情(qíng)、感动，化为有力的(de)诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡(dǒu)然发问(wèn)似雷(léi)霆万钧(jūn)，破空而(ér)来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生(shēng)活情景。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天南下越冬而(ér)春天北归，双宿(sù)双(s幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导huāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予(yǔ)它们(men)的比翼双飞以世(shì)间夫(fū)妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这(zhè)里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长期以来(lái)共同生活，既是团聚(jù)的(de)快(kuài)乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形(xíng)成了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为(wèi)谁(shuí)去(qù)”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是(shì)对大(dà)雁殉情前(qián)心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者(zhě)认为孤(gū)雁心中必然(rán)会进行生与死(sǐ)、殉情与(yǔ)偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞(mò)当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚”，这几句借助对(duì)历史(shǐ)盛迹的追(zhuī)忆与(yǔ)对眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及(jí)，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用(yòng)“些”字(zì)，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山(shān)鬼》篇，描写山(shān)中(zhōng)女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情(qíng)连上(shàng)天也嫉(jí)妒，所(suǒ)以这对殉情(qíng)的大(dà)雁(yàn)决不(bù)会和一般的莺儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托(tuō)，更加突出了大(dà)雁殉情的(de)崇(chóng)高(gāo)，为下(xià)文(wén)寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处”，这是(shì)从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古后，也会有像他(tā)和他的朋友(yǒu)们一样的(de)“钟于(yú)情”的骚人墨(mò)客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛饮”生动(dòng)地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者的(de)深切哀思，延伸了全(quán)词的(de)历史跨(kuà)度，使主题得以升(shēng)华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的(de)青年诗人(rén)元(yuán)好问，在赴并州应试(shì)途(tú)中，听一位捕(bǔ)雁者(zhě)说，天空中一对(duì)比翼双飞的大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一(yī)只(zhǐ)大雁从天上一头栽了下来，殉情(qíng)而死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗人(rén)便买(mǎi)下这一对(duì)大(dà)雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写(xiě)《雁丘(qiū)》辞一(yī)阕(què)，其后又加以修改，遂成(chéng)这首(shǒu)著名的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今(jīn)山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国(guó)时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方(fāng)文学的主要代表、文坛盟(méng)主，又是金元之际在文学上(shàng)承前(qián)启后的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有(yǒu)名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可与两(liǎng)宋名(míng)家媲美(měi)；

　　其散曲(qū)虽传(chuán)世不多，但(dàn)当时影响很大(dà)，有倡(chàng)导之功。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗(yí)山先生全集》《中州集》。

千山暮(mù)雪(xuě)的意思是什么

　　千山暮(mù)雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰(fēng)之上,是作者(zhě)借周围景物衬(chèn)托(tuō)大雁殉(xùn)情后(hòu)的凄苦。

　　这句(jù)话出(chū)自(zì)于(yú)"问世(shì)间、情是何物，直教(jiào)生死相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南地(dì)北双飞(fēi)亩旦客(kè)，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺万(wàn)里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是什么(me)，千山(shān)暮雪表达的意境是(shì)“千山暮雪”表达(dá)的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰之上(shàng)的。

　　关于(yú)千山暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意(yì)境以及(jí)千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)思和含(hán)义(yì)，千山暮雪表达(dá)的意境，千山暮(mù)雪的意义(yì)，千山暮雪诗句意思等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的(de)意境

　　“千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上。

　　此(cǐ)词是词人为(wèi)雁殉情而死的事所感(gǎn)动而作的，寄托自己对(duì)殉情(qíng)者的(de)哀(āi)思。

　　出(chū)自金代(dài)词人元好问(wèn)的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者悲(bēi)鸣不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋(fù)诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物(wù)，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位(wèi)，爱情究竟(jìng)是(shì)什么，竟会令(lìng)这两只(zhǐ)飞雁以生(shēng)死来(lái)相对待(dài)？南飞北归遥(yáo)远的(de)路程都比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬(dōng)寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离(lí)别才真的(de)是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟比人间痴情儿(ér)女更加痴情！相(xiāng)依(yī)相伴(bàn)，形(xíng)影不离的情侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情的雁(yàn)儿心里应该知道，此(cǐ)去万里，形(xíng)孤影单(dān)，前程渺渺路(lù)漫(màn)漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越(yuè)千山，晨风暮(mù)雪，失去一生的至爱，形单影只，即(jí)使苟且(qiě)活下(xià)去又(yòu)有(yǒu)什么(me)意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年(nián)本是汉(hàn)武帝巡(xún)幸游(yóu)乐的地(dì)方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等(děng)热(rè)闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝(dì)已死，招(zhāo)魂也无济(jì)于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而(ér)死者却(què)不会再归来了！双雁生死(sǐ)相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿燕(yàn)子一(yī)般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会(huì)留得生前(qián)身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣(qù)外篇(piān)》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十(shí)六字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年(nián)（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅十(shí)六(liù)岁。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金史·选举志(zhì)》载：金(jīn)代选举之(zhī)制，由乡至(zhì)府，由(yóu)府至省(shěng)及(jí)殿(diàn)试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁(yàn)丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴(fù)府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双(shuāng)宿双飞(fēi)，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望(wàng)树梢(shāo)齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为何物(wù)，直教生死相许”，大雁的生死至情(qíng)深(shēn)深(shēn)地震撼了作者(zhě)，他将(jiāng)自(zì)己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力(lì)的诘(jí)问，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天南(nán)地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北(běi)归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称(chēng)他们(men)为“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说(shuō)大雁(yàn)长期(qī)以(yǐ)来共同生活(huó)，既是团聚(jù)的(de)快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成(chéng)了难以割(gē)舍(shě)的一往(wǎng)深情。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君(jūn)：指(zhǐ)殉(xùn)情(qíng)的大雁(yàn)。

　　这(zhè)四句是对(duì)大雁殉情前心理活动(dòng)细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦(mèng)之(zhī)后，作(zuò)者认为孤雁心中必然(rán)会进行生与死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与(yǔ)抉(jué)择的过程(chéng)并(bìng)未影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这(zhè)几句借助对(duì)历(lì)史盛迹的追忆(yì)与对眼前自然景物(wù)的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何(hé)嗟(jiē)及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是(shì)武帝(dì)已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大(dà)雁决不会和一般的莺(yīng)儿燕(yàn)子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反面衬托，更加突出(chū)了大雁殉情的崇高，为下(xià)文(wén)寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千(qiān)秋万古后，也会有(yǒu)像(xiàng)他和他的朋友们一样的(de)“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来(lái)寻(xún)访(fǎng)这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮”生(shēng)动地(dì)写出了人们(men)的(de)感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者(zhě)的深(shēn)切哀(āi)思(sī)，延伸了(le)全词的(de)历史跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰(tài)和五年(nián)（公(gōng)元1205年(nián)），年仅十六(liù)岁的青年诗人元好问，在(zài)赴并州应试途中，听一(yī)位捕雁者说，天空(kōng)中一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中(zhōng)一只被(bèi)捕(bǔ)杀后，另一(yī)只大雁从天上一(yī)头栽了下来，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一对大雁(yàn)，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加(jiā)以修改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字(zì)裕之(zhī)，号(hào)遗(yí)山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容(róng)（今(jīn)山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋(sòng)金(jīn)对峙时期北方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的(de)桥(qiáo)梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之(zhī)冠，可与(yǔ)两宋(sòng)名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时(shí)影(yǐng)响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州集》。