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非(fēi)练实不(bù)食的练实是什(shén)么意思，练实指的是(shì)什(shén)么

　　练实是竹子开花后结的(de)果实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧(wú)桐不止，非练(liàn)实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白(bái)绢：素练(liàn)、江(jiāng)平如练、把(bǎ)生丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练(liàn)笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练(liàn)、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实(shí)心、充(chōng)实(shí)、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实际。萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市p>

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长篇(piān)，用篇首的两个字作为篇(piān)名(míng)，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人(rén)应(yīng)怎样去(qù)认识(shí)外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前(qián)一部分写(xiě)北海海神(shén)跟(gēn)河神的谈(tán)话，一问一答一(yī)气呵成，构成(chéng)本篇的(de)主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国中期著名的思想家(jiā)、哲学家(jiā)和文学家(jiā)。

　　创立(lì)了(le)华(huá)夏重要的(de)哲(zhé)学学派庄学，是继老子之(zhī)后(hòu)，战国(guó)时期道(dào)家(jiā)学(xué)派的代表人物，是道家学(xué)派的主(zhǔ)要代表人物之(zhī)一。

非练实不食(shí)《庄子秋(qiū萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市)水》中的练实是(shì)通(tōng)假字吗

　　不是(shì)通假(jiǎ)字(zì)，练(liàn)实是指竹子开花后结的果实(shí)。

　　出自(zì)战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知(zhī)之乎(hū)？夫鹓(yuān)雏发于(yú)南海，而飞于北海；非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于(yú)是(shì)鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子来(lái)梁(liáng)国，是想取代你(nǐ)做(zuò)宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都(dōu)城内搜寻(xún)庄(zhuāng)子，整(zhěng)整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷此(cǐ)名字叫(jiào)鹓(yuān)鶵(chú)，你知道(dào)它吗(ma)？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不(bù)是梧桐树不栖息，不(bù)是竹子的果(guǒ)实不(bù)吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到(dào)一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想用你的梁国相(xiāng)位来(lái)威胁(xié)我吗？”

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子(zi)》中的又一长篇，用(yòng)篇(piān)首的两个字作为篇(piān)名(míng)，中心(xīn)是讨论人应怎样去(qù)认识(shí)外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的复杂性，即事(shì)物本(běn)身的(de)相对性和(hé)认知过(guò)程的变异(yì)性(xìng)，指出(chū)了(le)认知之(zhī)不(bù)易和(hé)准(zhǔn)确判断的困难(nán)。

　　但篇(piān)文(wén)过分强调了事物变化的不定因素，因而(ér)最终仍只(zhǐ)能(néng)顺物自化，返(fǎn)归无(wú)为，这(zhè)便是庄子(zi)的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽(fěng)了醉心(xīn)于功名富贵者的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对(duì)功名利禄的态度。

　　文章善于运(yùn)用比(bǐ)喻，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明(míng)自己(jǐ)鄙弃功名利(lì)禄(lù)的立(lì)场和(hé)志趣，讽刺(cì)了(le)惠子醉心于功名利禄(lù)且无(wú)端猜忌别人(rén)的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子，战国(guó)中(zhōng)期思想(xiǎng)家(jiā)、哲(zhé)学家和文学(xué)家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人，先祖(zǔ)是宋国君(jūn)主宋戴公。

　　他创立了华(huá)夏重要的哲学学(xué)派(pài)庄学(xué)，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要(yào)代表人(rén)物之一。

　　与老子并称为(wèi)老庄。

　　庄子的(de)想(xiǎng)象力(lì)极为丰富，语言(yán)运(yùn)用自如，灵活多变，能(néng)把(bǎ)一些微(wēi)妙难言的哲理说得(dé)引人入胜(shèng)。

　　他的作品被人(rén)称之(zhī)为(wèi)“文学的(de)哲学，哲(zhé)学的文(wén)学”。

　　代表(biǎo)作(zuò)品为《庄(zhuāng)子》，其(qí)中的名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料来源：百度(dù)百科-庄子

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