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胡服骑射的(de)故事及启(qǐ)示(shì)感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战(zhàn)国(guó)时赵武灵(líng)王(wáng)即位(wèi)的时候(hòu)，赵(zhào)国正处在(zài)国(guó)势衰落(luò)时期，就来连中山那样的邻界小国也经(jīng)常来侵扰。

　　而在和一些大(dà)国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着被(bèi)别国兼并(bìng)。

　　特别是赵国在地(dì)理位置上(shàng)，东北同东胡相接，北源(yuán)边与匈奴(nú)为邻(lín)，西北与(yǔ)林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部(bù)落都(dōu)是以游牧为生，长于(yú)骑马射箭(jiàn)，他们常以骑兵进(jìn)犯赵国边(biān)境(jìng)。

　　赵武灵王(wáng)看到胡(hú)人在军事服(fú)饰方面有一些特别(bié)的长处：穿窄袖短袄(ǎo)，生(shēng)活起居和(hé)狩猎作战都(dōu)比较方便；

　　作(zuò)战时(shí)用骑兵(bīng)、弓箭，与中原的兵车、长矛相(xiāng)比，具有更大的(de)灵活(huó)机(jī)动(dòng)性。

　　他(tā)对手下说：“北方游牧民族的骑兵来(lái)如飞鸟，去如绝弦，是当(dāng)今原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕(jīn)之快(kuài)速反(fǎn)应(yīng)部队，带着这样的部(bù)队驰骋疆场哪有不取胜(shèng)的道理。<原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕/p>

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵(zhào)国强盛的武(wǔ)灵王，对胡(hú)人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵(bīng)的道路，就对将军楼缓说：我国(guó)处在强敌(dí)包围之中，怎(zěn)么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸(dān)城提(tí)出(chū)“着胡(hú)服”“习(xí)骑射(shè)”的(de)主张(zhāng)，决心取胡人之(zhī)长补(bǔ)中原之短。

　　这篇(piān)故事(shì)告(gào)诉我(wǒ)们人的思(sī)维(wéi)是要转变的，看到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王(wáng)发(fā)现了胡人作(zuò)战的优点，他们(men)机动力强而且速度快，服(fú)装(zhuāng)便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类(lèi)的机，机动(dòng)力差，速(sù)度慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)发明了胡服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要善于借(jiè)鉴(jiàn)别人的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

　　据(jù)《战国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵武(wǔ)灵王(wáng)）将胡服(fú)骑射以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世家》也记载：“十(shí)九年(nián)正(zhèng)月,大朝信(xìn)宫，召肥(féi)义与(yǔ)议天下，五日而毕，遂下令易(yì)胡服(fú)，改兵(bīng)制，习骑(qí)射(shè)”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下(xià)，五日后决(jué)定(dìng)推(tuī)行(xíng)胡服、教练骑(qí)射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似(shì)于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大(dà)不(bù)相同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的(de)“马(mǎ)射(shè)”（骑在马上(shàng)射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队中宽袖长(zhǎng)衣的正原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕规军装，逐渐改进(jìn)为后来的衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺应(yīng)了战争方式(shì)由“步战(zhàn)”向“骑战”发展的(de)趋势，为(wèi)国家的稳(wěn)固和发展奠定(dìng)了(le)基础。

胡服骑(qí)射(shè)的(de)故(gù)事告诉我们什(shén)么道(dào)理

　　 《赵(zhào)武灵王(wáng)胡服骑射》出自(zì)埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了(le)国家的强(qiáng)大，进行胡(hú)服骑射(shè)改革的故事。

胡服骑(qí)射(shè)的故事

　　 赵武灵王向北(běi)进攻中山国，大(dà)兵经房子(zi)，抵达代地，再向北直至数(shù)千里的大漠，向(xiàng)西攻到黄河，登(dēng)上(shàng)黄(huáng)华(huá)山(shān)顶，与国相肥义商议让百(bǎi)姓穿短衣胡服，学骑(qí)马(mǎ)与射箭(jiàn)。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我(wǒ)，但聪明的人会(huì)明白(bái)的。

　　即使天下的人都(dōu)嘲(cháo)笑我，我也(yě)这么做(zuò)，一定能把北方胡人的领(lǐng)地(dì)和中山国都夺过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国(guó)人(rén)都不愿穿胡服(fú)，其(qí)中，公子成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事(shì)听从父母，国政服从国君，现在我要(yào)人民改穿(chuān)胡服，而叔父您不穿(chuān)，我担心天下人会议论我徇私情。

　　治理国家(jiā)有一弯(wān)旅好定章法，要以有利人民(mín)为(wèi)根本；处理(lǐ)政事要有一(yī)定原则，要以施行政令为重(zhòng)。

　　宣传道德要先让百姓议论明白(bái)，而推行法令必须(xū)从(cóng)贵族近(jìn)臣(chén)做起(qǐ)。

　　所以(yǐ)我希望能借助叔父您的榜样来完成(chéng)改穿胡服(fú)的功业。

　　”公(gōng)子两拜(bài)谢罪道：“我(wǒ)听(tīng)说，中原地(dì)区(qū)在圣(shèng)贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远方国(guó)家前来游观(guān)，让(ràng)周(zhōu)边地(dì)区(qū)学习效法的(de)地方。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾，去(qù)仿效外族的(de)服装(zhuāng)，是擅改古代习(xí)惯、违背人(rén)心的举动，我希望您慎(shèn)重(zhòng)考(kǎo)虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登门解释说：“我国东面(miàn)有齐(qí)国、中山国；北(běi)面有燕国(guó)、东(dōng)胡；西(xī)面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射箭的训练，凭什(shén)么能(néng)守得住呢？先(xiān)前中山国依仗齐国的强兵，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人民，又(yòu)引水围(wéi)灌鄗(hào)城，如果不是老(lǎo)天(tiān)保佑，鄗城几(jǐ)乎就失(shī)守了(le)。

　　此事先王(wáng)深以(yǐ)为(wèi)耻。

　　所以我(wǒ)决(jué)心(xīn)改穿胡(hú)服(fú)，学习骑(qí)射，想以此抵御四面的灾难，一(yī)报中山国(guó)之(zhī)仇。

　　而叔父您(nín)一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇耻大(dà)辱，我对您深感失望啊(a)！”公子(zi)成镇(zhèn)腊幡(fān)然醒悟，欣然从(cóng)命，赵武灵王亲自(zì)赐(cì)给他(tā)胡服，第(dì)二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正(zhèng)式下达(dá)改穿(chuān)胡服的法令，提倡(chàng)学习骑马射箭。

胡服骑(qí)射的(de)故事(shì)告诉(sù)我们的道理(lǐ)

　　 这篇故事(shì)告诉(sù)我们人的思维是要(yào)转变的，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发(fā)现了胡人作(zuò)战(zhàn)的(de)优(yōu)点，他们机动(dòng)力强而(ér)且速(sù)度快，服装便利(lì)，利于打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之(zhī)类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人的(de)长处，来弥补自(zì)己的(de)短处。

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