黄沙(shā)百(bǎi)战穿金甲，不破楼兰终(zhōng)不还。

自古以来，国家的生存安危(wēi)是(shì)每个国王，和部署(shǔ)，子民所关心之事。

当国与国之(zhī)间(jiān)发生战争，小国的(de)安危就显得(dé)至关重要，大国吞并(bìng)小(xiǎo)国(guó)，而(ér)强(qiáng)等国(guó)家的野心(xīn)只能持续不断地发挥野心和挑(tiāo)战，直到平息。

二(èr)战结束后，脱离英国掌(zhǎng)控的印度对锡金觊觎已久。

70年代(dài)后，锡金国王(wáng)被软禁，随之他们请求加入(rù)中国149次，但是(shì)被(bèi)拒绝后(hòu)，依旧在(zài)自(zì)家(jiā)大(dà)楼前升(shēng)起五(wǔ)星国(guó)旗(qí)。

佛学(xué)渊(yuān)源的锡金俗话(huà)说，弱国(guó)无外交。面对强国的吞(tūn)并，只(zhǐ)能(néng)对外(wài)求(qiú)救。

但是某种程度上，19世纪后期，国家局(jú)势动荡(dàng)不安，我(wǒ)国(guó)也并不稳定，只能拒绝锡(倒装句是什么意思举例 语文，倒装句是什么意思举例xī)金的救援。

锡金这个国家最早(zǎo)在清朝是一个(gè)藩属(shǔ)国，它坐落于喜马拉(lā)雅(yǎ)山麓(lù)。倒装句是什么意思举例 语文，倒装句是什么意思举例由(yóu)于温和湿(shī)润的气候，非(fēi)常适合农作物生长。

由于平均海拔高达(dá)1500米，接壤于(yú)印度，而印度又在清王朝灭亡后被英国霸占，锡金(jīn)也就随(suí)之沦为英国(guó)的附属品。

作为一个南亚的小国，锡金也有(yǒu)着丰富的宗教和人文历史。这起源(yuán)于一个神话传说。一(yī)个(gè)有着浓(nóng)厚佛学思想的(de)神(shén)人——拉宗成布，他被人们评价为(wèi)聪慧，和善辩的。

由于当地人们(men)都受到他的佛学传(chuán)播，而他又将(jiāng)目(mù)光放回了锡金王(wáng)国，决定(dìng)在那里传(chuán)播更多的佛法。

位于尼布尔边缘的小(xiǎo)国，一(yī)直有着丰(fēng)厚(hòu)的佛学思想，但是真正被引(yǐn)入(rù)，被众生看到(dào)的是一个牧羊人。

他是个中年人，喜欢在山坡(pō)上放羊，在他的身上能够(gòu)看到人与自然合一的大道。

而(ér)来到锡金传法的拉(lā)宗成布(bù)，也心甘情愿将牧羊人彭措视为锡金的国王。然倒装句是什么意思举例 语文，倒装句是什么意思举例而锡金这(zhè)个小国只存在了百年，就消失在世界(jiè)地(dì)图上(shàng)。

一(yī)个国家的毁灭原因有很多，一个(gè)明君(jūn)可以有(yǒu)贤(xián)德的管理，但不能除却地理位置和大局势的影响，正所谓天时(shí)不如(rú)地利，地利不如人和，若(ruò)时机丧失，那么小国被(bèi)灭亡也(yě)是必然趋势。

英雄都有陌路时，红颜也有(yǒu)衰老时，而当锡金最初(chū)的建(jiàn)国(guó)者彭措(cuò)，看(kàn)到往后国家灭亡的结(jié)局时(shí)，不知他是否能(néng)够(gòu)预测到。

百(bǎi)年(nián)小国(guó)的(de)消亡正所谓屠(tú)龙少年者终(zhōng)成恶龙，印度从英国处摆(bǎi)脱(tuō)殖(zhí)民地身份后，他(tā)开始对(duì)锡(xī)金展开了行动。

正是因为锡金有着丰富的(de)资源，又占据着重(zhòng)要的(de)地理位置，才(cái)会让它成为一个唾手可(kě)得的羊肉。

由于英国将权利(lì)交于印度(dù)，印(yìn)度刚好不(bù)想(xiǎng)脱离和(hé)锡金的关系，还(hái)打(dǎ)算占(zhàn)据锡金(jīn)的(de)国土，选择印(yìn)度人来当国王。

这样的经(jīng)历想必(bì)是屈辱(rǔ)的，但(dàn)是(shì)锡金毫无办法，毕竟有英国大(dà)国的牵制，他(tā)只能签订下和平条约，被印度管理国内的资源，诸如外交，经济，等(děng)一系(xì)列权(quán)利。

有强大(dà)的入(rù)侵后，锡金(jīn)人民的士气(qì)和风气都(dōu)受(shòu)到了损害。1975年的锡金，总算不堪重负，被印度的军队控制，而(ér)国王也成为傀儡。

君子之(zhī)德(dé)风，小人之德草，草(cǎo)上之风必偃。

而一个(gè)国家的风(fēng)气(qì)也与(yǔ)执政(zhèng)者息息相关，最初以佛学(xué)文(wén)化建立锡(xī)金的(de)彭措，他虽然(rán)安闲自在，人民(mín)也皈依安乐。

但是后代的传承(chéng)之后，锡金小国(guó)还是抵(dǐ)不(bù)过(guò)外界(jiè)的(de)入侵。在成为印度的(de)附属品后(hòu)，锡金也慢(màn)慢从一个民(mín)风淳朴的(de)国家变(biàn)得复(fù)杂(zá)化，因(yīn)为当时锡金(jīn)也(yě)有别国居民(mín)的混入。

在清朝(cháo)时期(qī)，锡金也叫做哲孟雄，然而面对多国(guó)的(de)入(rù)侵后，锡金逐(zhú)渐失去了(le)气(qì)力(lì)。

这样(yàng)的悲剧无法挽回(huí)，让人反思的同时，也(yě)更加(jiā)明白，国家内部的团结和(hé)强大自身很重要(yào)。

虽(suī)然说(shuō)事(shì)物的诞生总是会有高(gāo)潮，起伏和(hé)消(xiāo)亡，但是阴(yīn)极阳生(shēng)，灭(miè)亡是必然趋势，当不能够抵御外敌后。只有坚守国家的民风，积极学习外国(guó)，放眼全球化的趋(qū)势，也未必(bì)不是(shì)一(yī)条可(kě)行(xíng)之道(dào)。

中国(guó)为什么(me)拒(jù)绝？在锡(xī)金(jīn)面临百般无奈后，向(xiàng)中国发起了求助，因为早在清朝时期，锡金就和中(zhōng)国有(yǒu)渊源。而这一切缘于有(yǒu)着藏传佛教智(zhì)慧(huì)的拉宗成布。

那是一(yī)个天朗气清的好天气，拉(lā)宗成(chéng)布(bù)到达拉萨礼拜，面对雪山，他预(yù)测到未来清王(wáng)朝将会封赏达赖喇嘛，那是1652年，王国(guó)成立十(shí)年后。

没曾想(xiǎng)，这个预言(yán)成真，拉宗成步从此在西(xī)藏人民眼中显得神(shén)圣(shèng)。

也因(yīn)拉(lā)宗成(chéng)布(bù)的这层关系，锡金倍受西藏人民保护(hù)，又因西藏属于中国，因此也与中国形成(chéng)关联。

关于中国对锡金的(de)帮助，从西藏的角度来讲，在不丹的入侵下，西藏没有让锡金面临危难，而之后锡金也对西藏选择了联姻来(lái)加强联系。

之(zhī)后(hòu)的尼泊尔入(rù)侵一战，清政府更是出兵选择对(duì)抗(kàng)，等到(dào)尼泊尔(ěr)选择撤(chè)退后(hòu)，拉萨和锡金的(de)关系也日益密(mì)切。

但是随着(zhe)驻藏大(dà)臣的不作(zuò)为，他们(men)不将(jiāng)锡(xī)金(jīn)的宗教管理(lǐ)放在(zài)首位(wèi)，觉得遥远而繁(fán)琐。导致锡金(jīn)与清(qīng)政(zhèng)府的关系渐趋远离。

历(lì)史的更迭和变迁总是(shì)不可(kě)磨(mó)灭的，随着1949年(nián)中国的成立，而此时(shí)的锡金正面临(lín)着(zhe)被印度吞并的(de)风险，锡金这个孱弱之国反复(fù)向中国释(shì)放了求(qiú)助信号。

然而中国(guó)不想选择与印度(dù)为敌，又因局势处于百废待兴阶(jiē)段，也没有相当可(kě)观的经济(jì)能力，面对收复后的治(zhì)理，实(shí)属不良(liáng)选择(zé)。

毕竟锡金的地理(lǐ)位置(zhì)处于喜马拉雅山脉(mài)的南(nán)部，面(miàn)对遥远的地区和大陆的(de)阻隔，经济投(tóu)入是(shì)首要，而这(zhè)一点，百废(fèi)待兴阶(jiē)段的中国(guó)没(méi)必(bì)要选择投入。

结语一切(qiè)文艺，不可为阴谋所用，一旦沾染，骨气全无。锡金的建国初衷是佛学(xué)宗教，人(rén)民们也(yě)一片祥和。

但是缺乏适当的(de)管理，和对外国的结交(jiāo)，只能发(fā)展百(bǎi)年(nián)后逐(zhú)渐消亡。

这(zhè)是历史的变迁，也是(shì)小国的生存危(wēi)机。

怀璧(bì)有罪，处于一个(gè)重要(yào)的(de)地(dì)理位置，面对大国的虎(hǔ)视眈眈，锡金显得风餐露宿(sù)，纵使泱泱(yāng)之国(guó)没有有效(xiào)的军队(duì)，和强(qiáng)大的实力，也枉谈。

而(ér)看着(zhe)灭亡(wáng)的(de)锡(xī)金，也更加吸(xī)取教训，有足够的文化(huà)实力和经济实力，这样才在国际之(zhī)间拥有(yǒu)话语权。

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