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哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训是(shì)谁写的？是《朱子家训(xùn)》作者有二(èr)，一为(wèi)朱柏庐(lú)所作(zuò)，二为南(nán)宋著名理学家朱熹所做的。关于朱子家(jiā)训是(shì)谁写的以及朱子(zi)家(jiā)训是谁(shuí)写的什么朝(cháo)代，朱(zhū)子家训是(shì)谁写(xiě)的作者是谁(shuí)，朱(zhū)子(zi)家训是谁(shuí)写的？，朱(zhū)子家训是谁写的(de)书，朱子家训(xùn)是谁写的字等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思整(zhěng)理(lǐ)以下的知识(shí)答(dá)案(àn)：

朱子(zi)家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训的作者(zhě)是朱熹所做的。

　　《朱子家(jiā)训》作者有二，一(yī)为朱(zhū)柏(bǎi)庐所作，二为(wèi)南宋著(zhù)名理(lǐ)学家朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱子家训》原(yuán)名(míng)为《治家格(gé)言(yán)》，朱熹所作《朱子(zi)家训》原题(tí)为《紫(zǐ)阳朱子家(jiā)训》，而“紫阳”是朱熹(xī)的(de)别号。

　　“朱文公的《朱(zhū)子家训》和朱柏庐的《治家格言》是在(zài)不同时代由(yóu)不(bù)同的朱(zhū)家先贤所(suǒ)撰写出来的不同传世巨作。很(hěn)可(kě)惜(xī)世人多把他们的文(wén)章(zhāng)搞混了，通常人们多以《朱(zhū)子家训》来称呼朱(zhū)柏(bǎi)庐的《治家格(gé)言》，反(fǎn)而朱熹老(lǎo)夫子(zi)真正(zhèng)的(de)《朱子家(jiā)训》一般人(rén)多(duō)不了(le)解。”——朱(zhū)祥南(nán)(朱子25世(shì)孙(sūn)，世(shì)界朱氏联合会会长(zhǎng))

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯(chún)，字致一，自号柏(bǎi)庐(lú)，江苏昆山人(今昆山市)，明末清初江苏昆山县人(rén)。著名理学家、教育(yù)家。其父(fù)朱集璜是明(míng)末的学者(zhě)，清顺(shùn)治二年(nián)(1645)守昆城抵御清军，城破，投(tóu)河自哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思尽。

　　朱柏(bǎi)庐自幼致力读书曾(céng)考(kǎo)取秀才，志于仕途。清入关明亡遂不再(zài)求取功(gōng)名，居乡教授学生(shēng)并(bìng)潜心程朱理学(xué)主张知行并进(jìn)，一(yī)时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。曾用精(jīng)楷(kǎi)手写数十本教材用于教(jiào)学(xué)。潜心研究程朱理学，主张知行并进，躬行实践(jiàn)。

　　康熙(xī)间坚辞博学鸿词之荐，后又坚拒地方(fāng)官举荐的乡饮大宾。与(yǔ)徐枋、杨无(wú)咎(jiù)号(hào)称(哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思chēng)“吴中三高士”。康熙三(sān)十(shí)七年(公(gōng)元1698年)染疾(jí)，临(lín)终前嘱弟子："学问在(zài)性命，事业在忠孝"。著有(yǒu)《删(shān)补易经(jīng)蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗(shī)文集》、《愧讷(nè)集》和《毋欺录》等。

朱(zhū)子家训是谁写的(de)

　　是(shì)《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理学家朱(zhū)熹所做的。

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人（今(jīn)昆山市(shì)），明末(mò)清(qīng)初(chū)江苏(sū)昆(kūn)山县人。

　　著名理学家(jiā)、教育家。

　　其父朱集璜是明末的(de)学者，清顺治二年（1645）守昆城抵御清军(jūn)，城(chéng)破(pò)，投(tóu)河(hé)自(zì)尽。

朱(zhū)柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著(zhù)名(míng)理学家(jiā)、教育家(jiā)，名(míng)用纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺(shùn)治(zhì)二年（1645年）其父朱集璜在(zài)守昆城抵御(yù)清军时遇(yù)难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用白(bái)、用锦尚幼(yòu)，从商遗腹未生。

　　他(tā)上侍奉老(lǎo)母(mǔ)，下抚(fǔ)育弟妹(mèi)，播迁流离，备极艰辛。

　　待(dài)局势稍定，才(cái)返(fǎn)故里。

　　目敬仰晋(jìn)人王哀攀(pān)柏(bǎi)庐(lú)墓之(zhī)义，故自号柏庐。

　　居乡(xiāng)教授学(xué)生(shēng)，潜心治学，以程(chéng)、朱理学为本，提(tí)倡知行并进，躬(gōng)行实践。

　　他深感(gǎn)当时的教(jiào)育方法(fǎ)，使学生难以学到真实(shí)的(de)学(xué)问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用精楷(kǎi)手写数十本教(jiào)材用(yòng)于教学。

　　生(shēng)平精神宁谧，严以律己，对(duì)当时愿和他(tā)交(jiāo)往的官吏(lì)、豪绅，以礼自持。

　　清康熙十八(bā)年（1679年）他坚辞(cí)不(bù)应博(bó)学鸿儒科，后又坚拒地方官举荐的乡饮大(dà)宾。

　　康(kāng)熙(xī)三十(shí)七年(nián)染疾，临终前嘱弟子(zi)："学问在性命，事业在忠(zhōng)孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡(héng)录(lù)》、《愧讷(nè)集》、《春(chūn)秋五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格言(yán)》，世称《朱子家训(xùn)》，流传(chuán)很广。

　　自问(wèn)世以来流传甚广，被历代士(shì)大夫尊(zūn)为治(zhì)家之经，清至民国年间一度成为(wèi)童蒙必读(dú)课(kè)本之一。

　　《朱(zhū)子家(jiā)训》精辟地(dì)阐明(míng)了修身治家之道是一篇家教(jiào)名著，通篇意在劝人要勤(qín)俭持家安分守己。

　　其(qí)中"一粥一饭，当思(sī)来处不(bù)易(yì)，半丝半(bàn)缕，恒(héng)念物力维艰"等句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日(rì)），行五十二(èr)，小名沋(yóu)郎，小字季延，字(zì)元晦，一(yī)字(zì)仲晦，号(hào)晦庵，晚称晦翁，又(yòu)称紫阳(yáng)先生、考(kǎo)亭先生、沧州病叟、云谷老人、逆(nì)翁。

　　谥文，又称朱文公(gōng)。

　　汉族，祖(zǔ)籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省(shěng)婺源），出生(shēng)于(yú)南(nán)剑州(zhōu)尤溪（今属(shǔ)福建三(sān)明市）。

　　南(nán)宋著(zhù)名的理学家(jiā)、思(sī)想家、哲学家(jiā)、教育家、诗人(rén)、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔(kǒng)子、孟(mèng)子以来最杰出的弘扬儒学的大师。

教(jiào)育(yù)思想

　　朱熹的长期从事(shì)讲学(xué)活(huó)动(dòng)，精心编撰了《四书(shū)集注(zhù)》等多种教材，培(péi)养了(le)众(zhòng)多人才。

　　他的教育思想(xiǎng)博大(dà)精深，其中最(zuì)值得关注的(de)，一是(shì)论述小学(xué)和大学教育(yù)，二是(shì)关(guān)于朱子读(dú)书法。

论述教育(yù)

　　朱(zhū)熹在总结(jié)前人教育(yù)经验(yàn)和自己(jǐ)教育(yù)实践的(de)基础上，基于对(duì)人的生理和心(xīn)理(lǐ)特(tè)征的初步(bù)认识，把一(yī)个人的教育分成小学和大学(xué)两个既有(yǒu)区别又有联系的(de)阶段，并提出了两(liǎng)者不(bù)同的(de)教育任务、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为小学教育阶段，其任(rèn)务是(shì)培养圣(shèng)贤坯璞(pú)。

　　鉴于小学儿童智识(shí)未开，思维能力(lì)薄弱，因此(cǐ)他提出小(xiǎo)学教育的内容是学其事，主张儿童(tóng)在日(rì)常生活中，通过具(jù)体行事，懂得基本的伦理道(dào)德规范，养(yǎng)成一(yī)定(dìng)的行(xíng)为习惯，学习初步的文化(huà)知识技能(néng)。

　　在(zài)教育方法上，朱(zhū)熹强调先入为主，及早施教；要力求形象、生动，能激(jī)发兴趣；以《须知》、《学规(guī)》的形式培养儿(ér)童道德行为习惯。

　　朱熹认为15岁(suì)以后大学(xué)教育，其任务(wù)是在(zài)坯璞的(de)基础上再加光饰，把他们培养成(chéng)为国家所需要(yào)的(de)人才。

　　朱熹认为，与重在(zài)教(jiào)事的小学教育(yù)不同，大学教育(yù)内容的重点是教理(lǐ)，即(jí)重在(zài)探究(jiū)事物之所以(yǐ)然。

　　对于大学教育方法(fǎ)，朱熹一(yī)是(shì)重视自(zì)学，二是提倡不同(tóng)学术观点之间(jiān)的相互交流。

　　朱熹关于(yú)小学和(hé)大学教育(yù)的见解，为中国古代教育思(sī)想增添了新(xīn)鲜的内容。