保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次　　什么叫人文关怀(huái)，人文关(guān)怀(huái)体现在哪些方面是关注(zhù)人的生存与发展(zhǎn)的。

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什么叫人文关(guān)怀(huái)，人文关怀体现在(zài)哪些方面(miàn)

概念起(qǐ)源(yuán)

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义(yì)传统，其核心在(zài)于肯(kěn)定人性和人(rén)的(de)价值，

　　要(yào)求(qiú)人的(de)个性(xìng)解放和自(zì)由(yóu)平(píng)等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视(shì)野中，人文关怀(huái)是指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体地位和个性差(chà)异，关(guān)心人丰富(fù)多(duō)样的个体(tǐ)需求，激发(fā)人的主动性(xìng)积(jī)极性创造(zào)性(xìng)，促进人的自(zì)由全(quán)面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层层递进又(yòu)密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种(zhǒng)物质生命的(de)存(cún)在，更是一(yī)种(zhǒng)精神(shén)、文化的(de)存在(zài)。

　　2、承认人无(wú)论是在推动社(shè)会发展还是实现(xiàn)自身发展方面(miàn)都居于核(hé)心(xīn)地(dì)位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的(de)价值，追(zhuī)求人的社会价值和个体价值的(de)统一、作为手段和目的(de)的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不(bù)仅是物质(zhì)生(shēng)活(huó)的主体，也是(shì)政(zhèng)治生(shēng)活、精神生活(huó)乃至整个(gè)社会(huì)生活的主体，因而也是(shì)改善人的生活、提高人的生(shēng)活品(pǐn)质(zhì)的主(zhǔ)体。

　　5、关(guān)心人的多方(fāng)面、多层次保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心人精神文化层面的(de)需要(yào);不仅创造条(tiáo)件满(mǎn)足人的生存需要、享(xiǎng)受需(xū)要(yào)，更着力于人(rén)的自我(wǒ)发展(zhǎn)、自我(wǒ)完善需(xū)要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全(quán)面发展应当是(shì)自(zì)由、积极、主动的发展，而不(bù)是由外力(lì)强制的发展;是各(gè)方面(miàn)素质都(dōu)得(dé)到(dào)较(jiào)好的发展或达到(dào)一(yī)定水平的(de)发展;是在(zài)承认人的差异性、特殊性基础上(shàng)的全面(miàn)发展，是与(yǔ)个性发展相辅相成的全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文(wén)主(zhǔ)义(yì)是以人为本位保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次的世界(jiè)观，集中体现为对人本身(shēn)的关(guān)注、尊重和重(zhòng)视(shì)，它着眼于(yú)生命关(guān)怀，着(zhe)眼于人性(xìng)，注重人的存在(zài)、人的价值、人的意义尤其(qí)是人的心灵(líng)、精神和情感。

　　人(rén)既是社会的主体、历史的主体(tǐ)，又是自身存在的价值(zhí)主(zhǔ)体(tǐ)，人不同于一般(bān)的物，它的根本是内在(zài)而非外在，因此，文明(míng)建(jiàn)设(shè)的根本是(shì)精神(shén)。

　　人文精神倡导(dǎo)把(bǎ)情感看作(zuò)人的基本存(cún)在方式，社会要关注(zhù)人的(de)精神状态和(hé)内在需求，避(bì)免(miǎn)人的异化(huà)。

　　改革开放以(yǐ)来(lái)，我国(guó)经济飞速发展，人民的物(wù)质生活水平得到了极大(dà)的提高，物质文明的进(jìn)步(bù)使人们(men)的衣食之(zhī)忧得到解决，市(shì)场化为人们带来了(le)丰厚的利润与物(wù)质的享受，但市场经济的(de)实用性与功利性特征，又导致了(le)人文精神的(de)弱化和消解。

　　所以，在(zài)市场经济(jì)条(tiáo)件下，在现代(dài)社会的激烈竞(jìng)争中，一(yī)方面(miàn)是人们对精神情感关(guān)怀(huái)的迫切需要必将替代对物质生活的迫切(qiè)需要(yào)，另(lìng)一方面却(què)是这种需要与社会所能提供之(zhī)间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作会议上，江泽(zé)民总书记对宣传工作提出了(le)以科学(xué)的(de)理论武(wǔ)装人，以正(zhèng)确的舆(yú)论引导人，以高尚的精神塑造人，以优(yōu)秀的作(zuò)品鼓舞人的要求(qiú)，这一思想立足于(yú)人的自身建设尤(yóu)其是精神文明建设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩(zhǔ)，体现出了最高领(lǐng)导者(zhě)的远见卓识，具有深远的意(yì)义。

　　新(xīn)闻(wén)报道(dào)作为最重要的宣传途径和最常(cháng)见(jiàn)的文化载体，应当担负起历史的(de)重任(rèn)，体现(xiàn)出深刻的人文关怀。

　　与此同时(shí)，人文精神(shén)的贯注(zhù)又将深(shēn)化(huà)新闻主(zhǔ)题、扩充新(xīn)闻(wén)内涵、提(tí)升报道品味、引发读者的(de)思(sī)考与共鸣，从而完成新闻信息价值和文化价(jià)值的双(shuāng)重构建，使新(xīn)闻报道赢得更多的(de)读者，为自身的发展开(kāi)拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这一(yī)点来说(shuō)，走进市场与人文(wén)关怀并不矛(máo)盾，二者(zhě)之间的关(guān)系是互动的。

　　人文关(guān)怀的(de)其(qí)核(hé)心在(zài)于(yú)肯定人(rén)性和人的价值(zhí)。

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的(de)精神生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主体地位和个性差(chà)异，关心人丰富多样的个体需求，激发(fā)人(rén)的主动(dòng)性积极(jí)性创(chuàng)造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出(chū)，体(tǐ)现了执政党对人的关怀、社(shè)会(huì)对(duì)人的(de)关爱，严肃的(de)思想政治工作(zuò)开始关心人内心的感受，引导(dǎo)人们正确对(duì)待(dài)自己、他人和(hé)社会，正确对待(dài)困难(nán)、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀(huái)是什么(me)意思？

　　人文关怀就是(shì)对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯(kěn)定，对(duì)人类(lèi)的解(jiě)放与自由的追求。

　　人文关怀(huái)，一般认为(wèi)发(fā)端(duān)于西方(fāng)的人文主(zhǔ)义(yì)传统，其核心在(zài)于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　人(rén)文关怀(huái)是对人的生(shēng)存状况的关注、对(duì)人的尊(zūn)严与(yǔ)符合人(rén)性的生活条(tiáo)件(jiàn)的(de)肯定和对人(rén)类(lèi)的解(jiě)放(fàng)与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人文(wén)关怀精神在(zài)西周(zhōu)初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形成(chéng)，自此以后，在中国社会和中国文化(huà)中经久不衰，成为中国文(wén)化的精神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易》书中(zhōng)最(zuì)早出现人文一词，意指人(rén)际间相互(hù)关系(xì)准(zhǔn)则(zé)。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理人(rén)与人(rén)之(zhī)间的(de)关系方面，提出了忠义(yì)理智信等规范，在处世(shì)立(lì)身方面提出诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制等规(guī)范(fàn)，同时，在远神近(jìn)人(rén)、以人(rén)为本、注重人对于(yú)真善的追求等方面(miàn)做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精力集中到(dào)人事方面，提倡以礼治国(guó)、以礼行世，为儒家文化开(kāi)辟(pì)了一条远神而近(jìn)人的人文主义(yì)道路。

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