社日(rì)节是什么节(jié)日(rì)？社日节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日(rì)，社(shè)日分为春社(shè)和(hé)秋(qiū)社(shè)的(de)。关于(yú)社日节是什么节(jié)日(rì)以(yǐ)及(jí)社日节是什么节日，社日节是哪天(tiān)，社日指的是(shì)什么(me)节日，社日节这个节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网(wǎng)将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的生(shēng)活知识：

社日节(jié)是(shì)农(nóng)历几月初(chū)几

　　社日节是农历二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日(rì)、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收的(de)传(chuán)统节日，在古(gǔ)代的(de)时候(hòu)没有定日，先(xiān)秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊(wù)日为社(shè)日。所以具体日子由立春(chūn)日(rì)推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日(rì)，第(dì)五个戊日是(shì)3月11日戊(wù)辰(chén)日。

社日(rì)节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社(shè)日分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依(yī)据(jù)干(gàn)支历法来(lái)定，后(hòu)来因历法变动改用阴(yīn)历定节(jié)期。

　　春社(shè)按立春后第(dì)五个戊日推算，一般(bān)在农历二月kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗初(chū)二前后，秋社(shè)按立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日(rì)，约新谷登(dēng)场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播(bō)种或收获的季节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物(wù)，所以土(tǔ)地神(shén)是广为(wèi)敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五谷的(de)生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土地(dì)公(gōng)又(yòu)称福德正(zhèng)神，在中国南方地(dì)区，是土地(dì)公(gōng)公的生(shēng)日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗俗，如在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区(qū)，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为(wèi)主的新(xīn)“二月二”习俗，南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二(èr)月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社(shè)日分为春社(shè)日和秋社日(rì)，春社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社(shè)是立秋(qiū)后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地(dì)神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称(chēng)”土地(dì)伯公“。

　　土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社(shè)主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上种松树(shù)，商代种(zhǒng)柏树，周(zhōu)代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌(pái)和(hé)堆(duī)土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷坛便以(yǐ)五(wǔ)色土为社主，并(bìng)以(yǐ)东(dōng)方青土、西(xī)方白土、南方红土(tǔ)、北(běi)方黑土、中央黄(huáng)土(tǔ)，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是(shì)为了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城(chéng)乡的(de)土地庙(miào)有大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由居(jū)民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间(jiān)则在(zài)村外(wài)头(tóu)大树下(xià)，砌个(gè)一(yī)二米(mǐ)见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年成和人丁兴(xīng)旺kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗的(de)尊神(shén)，却(què)未闻土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤(gū)身(shēn)独守小庙太寂(jì)寞，便(biàn)按人(rén)间社会给添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人们(men)在土(tǔ)地庙里立(lì)一(yī)二块石(shí)头，上(shàng)盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石头(tóu)作(zuò)为社主的(de)古代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供奉了(le)“天地君亲(qīn)师(shī)神位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴(tiē)一张(zhāng)写有土地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请(qǐng)来了(le)护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭(jì)祀祈丰后，还(hái)要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可(kě)了解(jiě)那时的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来(lái)猪(zhū)、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和(hé)各(gè)种供品，聚集社(shè)神庙(miào)前，焚香(xiāng)祭(jì)拜，祈(qí)求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来(lái)源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度(dù)百(bǎi)科(kē)-土地诞(dàn)

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