远则怨近则不(bù)逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊(xùn)是“近(jìn)则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则(zé)不(bù)逊是什么意思解(jiě)释(shì)，远则(zé)怨(yuàn),近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了(le)又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人(rén)为难养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有的女(nǚ)性，而是(shì)特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违背(bèi)之人。

近则不逊(xùn)远(yuǎn)则怨(yuàn)什(shén)么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)键帆小(xiǎo)人为难养也(yě)！近之(zhī)则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心(鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的xīn)生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实(shí)义(yì)。

　　如《管子(zi)》中的“如(rú)月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子(zi)，受命于天(tiān)”。

　　通常是解(jiě)作“只(zhǐ)有”，今不从(cóng)。

　　女子(zi)与小人(rén)在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋(qiū)时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子(zi)，也(yě)有人认为(wèi)是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养也”这句(jù)话，在主张男女平权的现代受到了很多抨击，被(bèi)认(rèn)为鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅(jǐn)是(shì)从字面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以贯(guàn)之(zhī)”的认识(shí)，就比(bǐ)较容易(yì)引发误会。

　　本章争议(yì)的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词(cí)究(jiū)竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的(de)“女子(zi)”确实是泛指(zhǐ)女性，那也是指孔(kǒng)子所观察(chá)到的、当时社(shè)会和文化(huà)背景(jǐng)中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一(yī)点(diǎn)，是因为古代(dài)与(yǔ)现代的社(shè)会形态和文化背景(jǐng)差异巨大，而这些因素对于(yú)群体的心理(lǐ)塑(sù)造则具有决定性的作用。

　　远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊(xùn)是什么意思解释，远则(zé)怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近(jìn)则不逊是(shì)什么意(yì)思解释(shì)，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是(shì)：相(xiāng)近(jìn)了(le)会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也，近之(zhī)则(zé)不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对(duì)象(xiàng)是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女(nǚ)性，而(ér)是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什(shén)么(me)意思

　　近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)的意思：相(xiāng)近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与键帆(fān)小人为(wèi)难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄(xù)养啊！亲近他们(men)则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中的(de)“如月(yuè)如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗(huā)天子(zi)，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此处(chù)应是指古时(shí)贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫(fū)人南子，也有人认(rèn)为(wèi)是泛指女(nǚ)性，皆不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张男女(nǚ)平权的(de)现代(dài)受到了很多抨击，被认为(wèi)是歧(qí)视女性(xìng)。

　　《论语》中的(de)一些章句缺(quē)乏语(yǔ)境(jìng)的支撑，若(ruò)仅仅是从字面(miàn)去理解，而(ér)对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思想核心没(méi)有“一以贯之(zhī)”的认识，就比(bǐ)较容(róng)易引发误会(huì)。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就(jiù)在(zài)于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子”确实是(shì)泛指女性，那(nà)也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社(shè)会和文化背景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一(yī)点，是因为古代(dài)与现代(dài)的社(shè)会形(xíng)态和文化背景差(chà)异(yì)巨大，而这些因素对于群(qún)体的心理塑造则具有(yǒu)决定(dìng)性的作用(yòng)。

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