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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者被(bèi)人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是(shì)被管理者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇变故之(zhī)起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力，能(néng)独当一面(miàn)，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面的(de)所有的特质，才(cái)能做一个(gè)高级领导；保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢p>

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的(de)级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功(gōng)，也是(shì)成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得(dé)力于(yú)20%的人(rén)的努力，成功的领导都具(jù)有一双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹(pǐ)狼(láng)领导(dǎo)的羊群(qún)能够打(dǎ)败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的(de)位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更具有领(lǐng)导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是什么(me)意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于(yú)人者(zhě)食人，治人者食于人：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳(láo)动者受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者(zhě)被人供养(yǎng)，这是普天之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也(yě)，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

　　劳心者治人劳力者(zhě)治(zhì)于人这(zhè)句话(huà)的意思(sī)是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者(zhě)治于人是什么意思(sī)是“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑(nǎo)力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者被人统治的。

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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的(de)是(shì)被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的关(guān)键是(shì)成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛(fàn)的交际能力(l保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢ì)，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面(miàn)的(de)所有的特质，才能做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运用自如(rú)，做(zuò)一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成(chéng)为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼(láng)领导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人放在正确(què)的位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用(yòng)人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人(rén)。是什么意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人；治(zhì)于(yú)人者食(shí)人，治人者食于(yú)人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的(de)人(rén)做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者受人(rén)统治(zhì)；被统治者(zhě)供(gōng)养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子(zi)外书(shū)》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要(yào)考《四书》与《五经(jīng)》。

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