十(shí)斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历是即于每月初(chū)一(yī)、八、十(shí)四(sì)、十五、十八、二十三、二十(shí)四、二(èr)十八、二十九、三十等(děng)十日(rì)受(shòu)持斋(zhāi)戒的。

　　关于十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是(shì)哪(nǎ)几天是农历以及十(shí)斋日是哪几天是农(nóng)历，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天的(de)禁忌，六斋日是哪几(jǐ)天，免费查自(zì)己三世因果，地藏经十斋日(rì)念还是天天念好等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下的生活小知识(shí)：

十斋(zhāi)日是(shì)哪几天(tiān)，十(shí)斋日(rì)是哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)是(shì)农历

十斋(zhāi)日概述(shù)

　　[出法苑(yuàn)珠(zhū)林] 初一日(rì)此日四(sì)天王太子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定(dìng)光佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持国天(tiān)王。

　　南(nán)方增长(zhǎng)天王。

　　西方广目(mù)天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日(rì)摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念药(yào)师琉(liú)璃(lí)光佛(fú)名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯(xī)首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具(jù)云劫(jié)波。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤(xián)者。

　　劫(jié)名。

　　谓此(cǐ)劫(jié)中(zhōng)多贤人也。

　　)十五日此日(rì)四天(tiān)王太子下降。

　　按(àn)临(lín)人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛名号。

　　则灭生(shēng)死(sǐ)罪(zuì)。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八日(rì)此(cǐ)日四天王太子使者(zhě)下降。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨名号。

　　则(zé)灭除罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念大(dà)势至(zhì)菩萨名号(hào)。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十(shí)四日(rì)此日四天王太子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢(lú)舍那佛名号(hào)。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念药王(wáng)菩(pú)萨(sà)名号。

　　则灭(miè)一(yī)切(qiè)恶。

　　生一(yī)切善。

　　三十日此日四天王(wáng)使(shǐ)者下降(jiàng)。

　俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗　按行人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念释迦(jiā)牟尼佛(fú)名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋(zhāi)日的态(tài)度经过了(le)由(yóu)拒(jù)斥到吸收(shōu)的过程(chéng);在统(tǒng)治者推行十(shí)斋日,以及民众修习实(shí)践的压(yā)力下,十斋(zhāi)日(rì)在盛唐、至(zhì)少是中唐时期已进入佛教(jiào)经典,至少(shǎo)在中唐时期已被信奉者(zhě)归之于佛教;佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使其反而取代(dài)了道(dào)教十(shí)斋日,在民众信仰生(shēng)活中占据了主导地位(wèi);而目前将敦煌遗(yí)书中的十斋日统称为《地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨十斋(zhāi)日》是不恰当的,后(hòu)者(zhě)乃《地(dì)藏菩萨本愿经(jīng)》吸(xī)收十斋日(rì)所产生(shēng)的结果,而它(tā)的称谓,似也应以(yǐ)写(xiě)本中(zhōng)用(yòng)得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋(zhāi)日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说(shuō)，只要(yào)是明相(xiāng)出(chū)（早上亮度看得到手(shǒu)掌(zhǎng)纹算起）到日至天中为止的这段时间都是持(chí)戒(jiè)者可以(yǐ)饮(yǐn)食的时间(jiān)，所以按照一般佛(fú)门道场正常作息，这段时间基(jī)本上有(yǒu)早餐与午餐(cān)二顿要(yào)过斋堂用斋(zhāi)，另(lìng)外，有持午者持日中一食(shí)，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过(guò)午(wǔ)不食一般有(yǒu)早午二斋以及只过午斋的这二种。

　　因此一(yī)天不能不吃饭，中午一定要过(guò)堂(táng)。

　　 　　其(qí)次，也(yě)要避免十恶(è)业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌(shé)、恶口(kǒu)、绮语(yǔ)、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果，不信罪福(fú)）等。

　　佛(fú)门当中讲的十(shí)斋(zhāi)日，出自地藏经。

　　亡人过世作七(qī)，也是出自地藏(cáng)经。

　　可(kě)知，地藏经里所说的，对我们(men)日常生活讲(jiǎng)得很(hěn)多(duō)，而(ér)且都(dōu)非常(cháng)重要，这是这(zhè)个法门以及地藏(cáng)菩萨利益众生具体的(de)事实。

　　外国(guó)素食(shí)餐厅(tīng)一(yī)年(nián)比一年多(duō)，外国(guó)人吃(chī)素是为了健康。

　　学(xué)佛人(rén)吃素，身体必定健康；

　　如果身(shēn)体(tǐ)不健康，是妄念太(tài)多。

　　所有疾病的根源是(shì)妄想，妄念(niàn)少，病则容易好。

　　心是主宰，心理(lǐ)健康(kāng)则身体的(de)健康很容(róng)易(yì)得(dé)到。

　　只要一(yī)个月(yuè)中有几天修清净心(xīn)，对于养(yǎng)生、修行(xíng)，有很大的帮(bāng)助(zhù)。

　　这(zhè)才(cái)是十斋日(rì)真正(zhèng)的(de)用意(yì)所在(zài)。

十斋(zhāi)日指(zhǐ)的是哪十(shí)天(tiān)？

　　十斋日指(zhǐ)十个行持八斋戒的好日(rì)子(zi)，即农历每(měi)月俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗(yuè)之一日、八日、十四(sì)日(rì)、十五日(rì)、十八日、二十三(sān)日(rì)、二十四日、二十八(bā)日、二(èr)十九日、三十日。

　　六斋指每(měi)个月的初(chū)八(bā)日(rì)、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小(xiǎo)月(yuè)二十八日、二十九(jiǔ)日(rì)）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布萨(sà)说(shuō)戒，在(zài)家二众乃于此六日受持一日一(yī)夜八关斋戒，持斋(zhāi)布施，则令诸天欢(huān)喜，小鬼不得其便，利益行(xíng)者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日(rì)的(de)态度经过了由拒斥(chì)到吸收的过程；

　　在统(tǒng)治(zhì)者推(tuī)行十斋日，以(yǐ)及民众修(xiū)习实践的压力下，十(shí)斋日(rì)在(zài)盛唐、至(zhì)少是(shì)中唐(táng)时期已进入佛教经典，至(zhì)少在中唐时期(qī)已(yǐ)被信奉者归之于佛教；

　　佛(fú)教徒对十斋日的改造使其反(fǎn)而取代了道教十斋日，在民众信仰(yǎng)生活中占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果，而(ér)它的称谓，似也应以写本中(zhōng)用(yòng)得较多(duō)的(de)《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科-六斋日

　　参考资料(liào)来源：百度百科-每月十(shí)斋日

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