四大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些人，四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些特(tè)点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流(liú)派，哲学的四大派(pài)别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的(de)知(zhī)识答案：

四(sì)大哲学流派(pài)是(shì)什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它(tā)的辩(biàn)证(zhèng)思(sī)维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证(zhèng)的(de)思维，可以避免片面和偏(piān)激(jī)。生活实(shí)践(jiàn)的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲学发展的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调(diào)，哲(zhé)学(xué)要以人为(wèi)中(zhōng)心，关注人的问(wèn)题(tí)。它主张，哲学是人的(de)哲学(xué)，而(ér)不应成(chéng)为(wèi)脱(tuō)离人的现实生活和实践经验(yàn)的抽(chōu)象理论(lùn)。哲学(xué)和一切好的文化要(yào)重视(shì)人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人(rén)的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造(zào)力。这种人道主(zhǔ)义的(de)价(j进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句ià)值观非(fēi)常重(zhòng)要(yào)。人本主义(yì)哲学对(duì)人的非理性的研究，意义重大(dà)，深化了对(duì)人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的研(yán)究上，取得了(le)重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思(sī)维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑分(fēn)析(xī)和语言分析(xī)，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代(dài)主义(yì)哲学(xué)重视实践，强(qiáng)调人(rén)应(yīng)由观察(chá)者(zhě)，变为参与者。它(tā)强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强(qiáng)调(diào)人们在认识世界时，要(yào)站在不(bù)同(tóng)的(de)视角、不同(tóng)的(de)角度(dù)去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)的(de)弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木(mù)桶里的怪(guài)异行为而成(chéng)为(wèi)更(gèng)有名的犬(quǎn)儒主义(yì)者(zhě)。犬儒(rú)学派(pài)的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图学派，代(dài)表人物(wù)是(shì)柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主义哲学(xué)流派。开创者是(shì)亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛(gé)派(pài)认为世界理性(xìng)决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史(shǐ)上的(de)一大(dà)进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后西(xī)方流行(xíng)的各种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行的(de)哲学流派虽形形色色，但(dàn)大(dà)致分属科学(xué)主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主义）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪(jì)三十(shí)年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十(shí)九世纪下半期和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是(shì)孔德实(shí)证主义的(de)后裔(yì)，是现代(dài)科学主义哲学思潮的第(dì)二代；实用主义与实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫(hè)主义的直接后裔，是进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句实证(zhèng)主义的第三(sān)代；从二十(shí)世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二(èr)十世(shì)纪六十年代(dài)以后，波普尔(ěr)的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德(dé)等人的历史主义或(huò)科学(xué)哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一(yī)个人只(zhǐ)能(néng)知道(dào)自己的(de)存在，而头脑(nǎo)之(zhī)外的任何东西，都不可能被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使外部有东西，也无(wú)法知道，即(jí)使对它有所了解，关于(yú)它知(zhī)识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的，对另外(wài)一个人(rén)来(lái)说可(kě)能不(bù)是(shì)真的(de)。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和(hé)笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括人类的认知(zhī)和(hé)行为、决定(dìng)和行动，都(dōu)是(shì)由一系列不间(jiān)断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决定的(de)，人(rén)类没(méi)有自(zì)由意(yì)志可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉(lā)底(dǐ)不满(mǎn)意(yì)总比(bǐ)傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学(xué)说，功利(lì)主(zhǔ)义(yì)认(rèn)为一种行为的(de)道德(dé)价(jià)值取决于对整体的贡献，即(jí)为(wèi)了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完(wán)全(quán)取(qǔ)决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称(chēng)善是给(gěi)大多数人(rén)带来最(zuì)大幸(xìng)福的东西。

古希(xī)腊(là)早(zǎo)期自然哲(zhé)学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认(rèn)为人死魂(hún)灭(miè)，这是(shì)人类(lèi)思想史上的一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有(yǒu)美与丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当之分(fēn)，否定美的(de)认识与艺(yì)术(shù)认识(shí)的任何客(kè)观(guān)性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯(guàn)基础上的美与丑的判断(duàn)与(yǔ)真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用(yòng)、净(jìng)化作(zuò)用的观点(diǎn)，认(rèn)为音乐不(bù)能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多(duō)葛派(pài)认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学派是唯心主义(yì)的(de)。

　　在(zài)社会生活中(zhōng)，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会(huì)中(zhōng)所(suǒ)处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界(jiè)主义者，打破(pò)了希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应(yīng)有一个(gè)国(guó)家，一种公(gōng)民，即宇宙(zh进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句òu)公民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外(wài)一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神(shén)上(shàng)的幸福快(kuài)乐才(cái)是(shì)真正的满足(zú)。

　　认为人(rén)类(lèi)社(shè)会不公产生的(de)本(běn)身(shēn)不是阶(jiē)级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对(duì)对方的唯一(yī)认(rèn)同(tóng)，家(jiā)庭，子(zi)女，配(pèi)偶的相对性是(shì)一(yī)切贪婪的根源，导致了社(shè)会的(de)不公(gōng)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的(de)重要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对(duì)道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊(là)思想家(jiā)，终于一千年(nián)之后的基督(dū)教思想盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫(jiào)做(zuò)前(qián)苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特(tè)和智(zhì)者学派的思想，提(tí)出自然(rán)与(yǔ)法(fǎ)律的对(duì)立(lì)。

　　这(zhè)一时期(qī)有关(guān)伦理道(dào)德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存(cún)在（事实上，这些作者们(men)是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地(dì)被划分为前苏(sū)格(gé)拉(lā)底派(pài)）。

　　第(dì)二(èr)阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士(shì)多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的(de)联系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友(yǒu)和(hé)信徒，而(ér)亚里士(shì)多(duō)德则(zé)在柏(bǎi)拉图学(xué)园学习(xí)了很(hěn)长时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人(rén)的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留(liú)在克里西波斯和(hé)芝(zhī)诺创(chuàng)立该学(xué)派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古希腊(là)人(rén)如何回(huí)答(dá)我们的道德(dé)困境(jìng)

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