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　　輮使之然也的然指代(dài)前面的加(jiā)工(gōng)使木材(cái)曲(qū)折。

　　出自(zì)荀子的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能够已”这个(gè)中心(xīn)观点，从学习(xí)的(de)意(yì)义、效果(guǒ)、情(qíng)绪等方面(miàn)，有条理(lǐ)、有层次地(dì)加以论(lùn)述(shù)。

　　很多运(yùn)用比方来说明道理，是这篇文(wén)章的特征。

　　荀(xún)子(zi)的《劝学》是向来(lái)为人们(men)所传(chuán)诵(过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子sòng)的名篇，其(qí)间有些(xiē)警句，已成为勉(miǎn)励学习常用的(de)成语。

　　这儿节(jié)选(xuǎn)三段，在(zài)原文中本(běn)不相连(lián)，可是意(yì)脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运用(yòng)比(bǐ)方来(lái)说明(míng)道理(lǐ)。

　　这些比方(fāng)取之于(yú)人(rén)们(men)了解的事物，又包括(kuò)丰厚的意义，因而(ér)，道理能说(shuō)得粗浅理解(jiě)，发人深思。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会政治思想的(de)起点，他在(zài)作品(pǐn)中首要提(tí)出学习不能够(gòu)中止，便是(shì)想(xiǎng)捉住(zhù)要害，处理根本问题。

　　由于(yú)他十(shí)分(fēn)重视(shì)这个问题，所(suǒ)以他把自己(jǐ)的(de)见地，经过“正人”之口提出来，以示慎重。

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