成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)是(shì)这句话的(de)意思(sī)为：必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子(zi)的(de)《生于忧患(huàn)，死于(yú)安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的(de)说理散文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位经过贫(pín)困、挫(cuò)折的(de)磨炼(liàn)而终于担(dān)当大(dà)任(rèn)的人的事(shì)例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为(wèi)，磨难可(kě)以促使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)，劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾(céng)益(yì)其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；<海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命/p>

　　征(zhēng)于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则(zé)无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于忧(yōu)患而死(sǐ)于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳(láo)作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手里救(jiù)出来并受到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从海滨隐(yǐn)居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎(shú)买回来(lái)并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重任降临(lín)在(zài)某(mǒu)人(rén)的身上，必定(dìng)要先使他(tā)的(de)内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已开始(shǐ)的(de)行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的(de)性情坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在(zài)外(wài)没有与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的(de)祸患，就常常(cháng)会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭(miè)亡的(de)道理(lǐ)了(le)。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨意(yì)思是想要做成大(dà)事(shì)情，必(bì)须要付(fù)出(chū)极大的心血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息显示，这句话(huà)强(qiáng)调了(le)成(chéng)功背(bèi)后(hòu)的辛勤付(fù)出(chū)和艰苦努力(lì)，告诉人们(men)只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴而(ér)就(jiù)的，需要(yào)经(jīng)过坚(jiān)持(chí)不懈的努(nǔ)力和(hé)付出，不断(duàn)积累经验和提升(shēng)自己(jǐ)的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会(huì)中(zhōng)立足并取得成功。

　　成大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思是这(zhè)句话的意(yì)思为：必(bì)定要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的(de)。

　　关(guān)于成(chéng)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意(yì)思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思以及(jí)成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思，必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，苦其心志劳其筋骨什么意思,苦是(shì)什么意思，天(tiān)降斯人于大任也必先苦其心志劳其筋骨什么意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知识：

成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位(wèi)经过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的(de)人的(de)事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发(fā)有为(wèi)，磨(mó)难可以促(cù)使人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕(gēng)作(zuò)之中被起用，傅(fù)说从筑墙海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命的(de)劳(láo)作(zuò)之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷吾(wú)被从狱官(guān)手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临(lín)在某人的(de)身上，必定要(yào)先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已(yǐ)开始的行动，这(zhè)样(yàng)来使他的心灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他(tā)的(de)性情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加他所不具(jù)备的能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有(yǒu)坚守法度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在(zài)外没(méi)有与之匹敌的邻(lín)国和来自外国海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命的祸患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨意思(sī)是想要做(zuò)成大事情(qíng)，必(bì)须要付出极大的(de)心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询(xún)相(xiāng)关信息显示，这句话强调(diào)了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经(jīng)过(guò)长时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和(hé)磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕芦(lú)不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈的(de)努(nǔ)力和付(fù)出，不断积累(lèi)经验和提(tí)升自己的能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足(zú)并取得成功。

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