抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪是(shì)概(gài)念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新(xīn)的(de)概念；意(yì)象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想感情(qíng)溶(róng)化在(zài)诗行中的(de)。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和意象派什么(me)区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后(hòu)传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产生(shēng)最(zuì)初是对(duì)当时诗坛(tán)文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后期(qī)英国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派(pài)提出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地(dì)进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本(běn)华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆(mǔ)就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意(yì)象派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌流派(pài)为意(yì)象(xiàng)派(pài)开创了新诗创作新(xīn)路，尤(yóu)其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗(shī)人(rén)大(dà)多经历(lì)了象征诗歌(gē)创作，所以(yǐ)理(lǐ)论(lùn)界也(yě)有人将意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实际上意象派(pài)和象征主义诗(shī)歌有(yǒu)极大的本质(zhì)差异。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意象征主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜(mí)形式去寻(xún)找意象背后(hòu)的(de)隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足于去寻(xún)找(zhǎo)表象(xiàng)与(yǔ)思想之间的(de)神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的描(miáo)述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约(yuē)束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一(yī)个意象(xiàng)或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都(dōu)以意(yì)象为(wèi)“客(kè)观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世(shì)界”，把重点(diǎn)放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思想融(róng)合(hé)在意(yì)象中，一(yī)瞬间(jiān)中不(bù)假思索、自然(rán)而(ér)然地(dì)体现出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌(gē)意象的(de)内在形(xíng)式看，意象派受(shòu)日本俳句和(hé)中国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学(xué)习日本(běn)俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天(tiān)，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的(de)直(zhí)觉读解令(lìng)意象派(pài)诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句(jù)的(de)最后一位诗(shī)人小林一(yī)茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌(gē)具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到(dào)我这(zhè)里来玩呀，没爹(diē)没娘(niáng)的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁(jié)而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻(má)雀(què)是小动(dòng)物，不如有利爪的(de)鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜(lián)之(zhī)情(qíng)瞬间体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理(lǐ)性的(de)，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意(yì)象派诗人进(jìn)一(yī)步发现日本俳句源于(yú)中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹如一(yī)销伏幅(fú)挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意象而不加评价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学(xué)的(de)描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔(mó)力，从而产(chǎn)生对(duì)汉诗和(hé)汉字(zì)的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作(zuò)中(zhōng)也应(yīng)该力图(tú)将(jiāng)全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表现出的鲜(xiān)明(míng)的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手(shǒu)法表现意(yì)象，反(fǎn)对(duì)音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概(gài)括意象(xiàng)诗的定(dìng)义(yì)为(wèi)：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的(de)现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹那间感悟到生活的全部(b大冤种什么意思，大冤种是骂人吗ù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划(huà)满了(le)不可解(jiě)的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等(děng)意象(xiàng)的显示中，瞬间(jiān)传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对人(rén)到中年茫然无(wú)奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观(guān)规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次地(dì)组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代(dài)，/你们这极(jí)不自然的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔(yú)民在太(tài)阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露(lù)出(chū)满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他(tā)们不文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的渔(yú)民(mín)次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我又(yòu)等而次之，然(rán)而我却能看(kàn)穿你(nǐ)们(men)这“派头十(shí)足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层(céng)次分明(míng)的对(duì)比中，对那些自诩为高(gāo)贵(guì)典雅(yǎ)、派头十(shí)足然而(ér)却是(shì)矫揉造(zào)作(zuò)的(de)文(wén)人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现代诗(shī)人应当像(xiàng)在(zài)水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的(de)陈规旧(jiù)律而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月(yuè)亮在(zài)高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它望上(shàng)去不(bù)可(kě)企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠(dié)印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠(dié)加以后，及其月亮(liàng)被(bèi)缠绕在(zài)桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一(yī)刹那间美受(shòu)亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及(jí)现(xiàn)代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情(qíng)感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的(de)双手(shǒu)，/树(shù)液升上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树(shù)枝(zhī)从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世(shì)界(jiè)看来(lái)这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象(xiàng)是少女和爱情的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样充满生(shēng)机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命历(lì)程，尽管(guǎn)这些在世俗(sú)者看(kàn)来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个可见意象并列在一起，借以启(qǐ)发(fā)和引(yǐn)起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合(hé)，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的(de)联(lián)合使(shǐ)人(rén)获得了一(yī)个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不(bù)同意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的(de)情感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含义，而(ér)具(jù)有一种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除(chú)旧布(bù)新走向(xiàng)未来的(de)含义；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜”是(shì)表现孤(gū)独的游子远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德(dé)作为意象派诗(shī)歌的(de)里程(chéng)碑(bēi)式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上(shàng)的(de)许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完(wán)全是在匆忙的(de)行走的人群中获(huò)得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐(yǐn)时现，打破了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人(rén)一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷(mèn)与清新对比强(qiáng)烈的(de)画幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘(huì)出现代(dài)人内心(xīn)的焦虑(lǜ)不安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁(fán)忙而(ér)又单调的生(shēng)活现(xiàn)实，同(tóng)时又展示(shì)了心灵对自(zì)然美的依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言(yán)简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰(shì)语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花边，反对卖(mài)弄词(cí)藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意(yì)象之间具(jù)有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简洁(jié)明(míng)快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著名(míng)意象派诗人威廉斯(sī)的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗(shī)行(xíng)，将美国普通人(rén)对(duì)中产阶级生活的向往一目了然地传达(dá)了(le)出(chū)来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一(yī)体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的(de)音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步(bù)写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠(mián)作用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押(yā)韵，中国(guó)诗通过(guò)汉学家逐字(zì)注释稿翻(fān)译(yì)，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内在(zài)的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其(qí)一是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现(xiàn)形(xíng)态可(kě)分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔(ěr)为代(dài)表，崇(chóng)尚古(gǔ)典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二(èr)是(shì)动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德大冤种什么意思，大冤种是骂人吗(dé)主张在(zài)意(yì)象(xiàng)诗歌(gē)原则下，更(gèng)强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够而且可(kě)能必须(xū)称之(zhī)为漩涡的东西大冤种什么意思，大冤种是骂人吗，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流(liú)动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和(hé)艺术风(fēng)格(gé)虽然(rán)各有差异(yì)，但他们在创作上(shàng)却形成了某(mǒu)些(xiē)一(yī)致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗都(dōu)表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加(jiā)以综合而(ér)成一个(gè)新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想脱离(lí)「模(mó)仿自然(rán)」的绘画风格而(ér)言，包含多种流派(pài)，并非(fēi)某一(yī)个派别的名(míng)称：它的形成是经(jīng)过长期持续演进而来(lái)的。

　　但(dàn)无(wú)论其派别如何，其共同的特质都在(zài)于(yú)尝试打破绘(huì)画必须(xū)模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合(hé)、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画(huà)呈现(xiàn)出来的纯(chún)粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞(sāi)尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主义(yì)、构成主义、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理(lǐ)念为(wèi)出发(fā)点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父”，曾是德国表现(xiàn)主义(yì)团体「蓝骑(qí)士」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵(yīn)河西(xī)发(fā)里亚艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把(bǎ)横线(xiàn)和(hé)竖线加以结合(hé)，形成直角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是(shì)荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽(chōu)象派画家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和(hé)谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和(hé)及(jí)抽象(xiàng)的(de)手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆)

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