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西安市城六区是哪几个千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是什么(me)，千山暮雪表达的意境是“千山暮(mù)雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的(de)意境(jìng)

　　“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元好(hǎo)问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴试并州，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买得(dé)之(zhī)，葬(zàng)之汾水(shuǐ)之上(shàng)，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为(wèi)赋诗，予亦(yì)有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教(jiào)生死(sǐ)相许？天(tiān)南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各(gè)位，爱(ài)情(qíng)究竟是什么，竟会(huì)令这两只飞(fēi)雁以(yǐ)生死(sǐ)来相对(duì)待？南(nán)飞北归(guī)遥远的路程都比翼双(shuāng)飞，任它多少的(de)冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞(fēi)虽然快乐，但离别才(cái)真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双(shuāng)雁竟(jìng)比人(rén)间(jiān)痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿(ér)心里应该知道，此去(qù)万里(lǐ)，形孤(gū)影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千(qiān)山(shān)，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下(xià)去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当(dāng)年本是汉武帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起(qǐ)，何等(děng)热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于(yú)事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁(yàn)生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留(liú)得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补(bǔ)之(zhī)《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片(piàn)一百一十六字，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金(jīn)章宗泰和五年（公(gōng)元(yuán)1205年(nián)），当时(shí)元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志(zhì)》载：金代(dài)选举之(zhī)制(zhì)，由(yóu)乡(xiāng)至府，由府至省及殿试(shì)，凡(fán)四试(shì)。

　　明昌元年罢(bà)免乡(xiāng)试(shì)。

　　府(fǔ)试试期在秋(qiū)八(bā)月。

　　府试(shì)处所承安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐(qí)平(píng)，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山(shān)鬼》篇指山(shān)神(shén)，此(cǐ)指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗(shī)人(rén)。

　　赏析：

　　词的(de)开(kāi)篇用(yòng)问句，突如(rú)其来，先声(shēng)夺人，犹(yóu)如盘马(mǎ)弯(wān)弓，为下(xià)文描(miáo)写雁的(de)殉情(qíng)蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内在意义得(dé)以升(shēng)华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直(zhí)教生(shēng)死相许”，大雁的生(shēng)死至情深深(shēn)地震撼了(le)作者，他将自己的(de)震惊、同情、感动，化为(wèi)有(yǒu)力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究(jiū)竟“情(qíng)是何(hé)物”？起句(jù)陡(dǒu)然发问似(shì)雷(léi)霆万钧，破空而(ér)来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南(nán)地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南(nán)下越冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双(shuāng)飞客”，赋(fù)予它们的比翼(yì西安市城六区是哪几个)双飞以世间夫(fū)妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别离苦，是中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁长期(qī)以来共同(tóng)生活，既(jì)是团聚的快乐，也有离别(bié)的酸(suān)楚，在平(píng)平淡淡的生活中(zhōng)形成(chéng)了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉(xùn)情前心理活动细致入微的揣摩描(miáo)写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者认为(wèi)孤雁心(xīn)中必然会(huì)进行生与死、殉情与偷生的矛(máo)盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫与抉(jué)择的(de)过程并未(wèi)影响(xiǎng)大雁殉情的(de)挚诚(chéng)。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛(shèng)迹的追(zhuī)忆与对(duì)眼前自(zì)然景物的描绘，渲染了(le)大雁(yàn)殉情的(de)不(bù)朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒装(zhuāng)句，即当年(nián)箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句(jù)末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这(zhè)句(jù)意(yì)思(sī)是武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山(shān)中女(nǚ)神(shén)失恋的悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深情连上天(tiān)也嫉妒(dù)，所以这对殉情的大雁决不会和一般(bān)的莺儿(ér)燕子一样(yàng)化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突出了大雁殉情的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正(zhèng)面对大雁(yàn)的称赞。

　　词(cí)人展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样(yàng)的(de)“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁(yàn)丘，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮(yǐn)”生动地写出了人们的感(gǎn)动(dòng)之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了全(quán)词的历史跨(kuà)度，使主题得(dé)以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗(zōng)泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗人元好问(wèn)，在(zài)赴(fù)并州(zhōu)应试途(tú)中，听一位捕雁者说，天空中(zhōng)一对比翼双飞的(de)大(dà)雁，其中一(yī)只被(bèi)捕杀后，另一(yī)只(zhǐ)大雁(yàn)从(cóng)天上一头(tóu)栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人(rén)便买下这一对大雁，把它们(men)合葬在汾(fén)水旁(páng)，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂(suì)成这首(shǒu)著(zhù)名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作(zuò)者简介：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原(yuán)秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国(guó)时期著名(míng)文学(xué)家、历史学家(jiā)。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北方文学(xué)的(de)主要代表、文坛盟主，又(yòu)是金元之(zhī)际在文学(xué)上(shàng)承(chéng)前(qián)启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方(fāng)文雄”、西安市城六区是哪几个“一(yī)代文(wén)宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当时影响(xiǎng)很(hěn)大(dà)，有(yǒu)倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng),是作者(zhě)借(jiè)周围(wéi)景物(wù)衬(chèn)托大雁殉情后的(de)凄苦。

　　这(zhè)句话出自于"问世间、情是何物(wù)，直教生死相(xiāng)迅纯(chún)扰许。

　　天南地(dì)北双飞亩(mǔ)旦(dàn)客，老翅几回(huí)寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别(bié)苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语，渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元好(hǎo)问(wèn)

　　词名：《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境以及千山(shān)暮雪表达的意思是什么(me)，千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意思和含义(yì)，千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的意境，千山(shān)暮雪的意(yì)义(yì)，千(qiān)山暮雪诗句意(yì)思等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

千山暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意(yì)境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰(fēng)之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死的事所(suǒ)感动而(ér)作的，寄托(tuō)自己对殉情(qíng)者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬(zàng)之(zhī)汾水(shuǐ)之上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗(shī)，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教(jiào)生死相(xiāng)许？天南地北(běi)双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱情(qíng)究竟是什么，竟会(huì)令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对(duì)待？南(nán)飞北(běi)归遥(yáo)远的路程(chéng)都比翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩(ēn)爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁竟比人(rén)间痴(chī)情儿(ér)女更加(jiā)痴情(qíng)！相依相伴，形影不(bù)离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道(dào)，此去万里，形孤影单(dān)，前程(chéng)渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风(fēng)暮雪，失去一(yī)生(shēng)的至爱，形单影只，即使苟且活(huó)下去又(yòu)有什么意(yì)义(yì)呢？

　　这汾水一(yī)带(dài)，当年本是(shì)汉武帝(dì)巡幸游(yóu)乐的地(dì)方，每当武帝(dì)出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于(yú)事(shì)。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不(bù)会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的深情(qíng)连(lián)上天也嫉妒(dù)，殉情的(de)大(dà)雁决(jué)不会和莺儿(ér)燕子一般，死后(hòu)化(huà)为(wèi)一抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留得生前(qián)身后(hòu)名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟(fén)故(gù)地，来祭(jì)奠这(zhè)一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数(shù)第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代(dài)选(xuǎn)举之制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八(bā)月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大清(qīng)一(yī)统(tǒng)志》：雁丘在阳曲(qū)县(xiàn)西汾水旁(páng)。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴(fù)府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大(dà)雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的开篇(piān)用问句(jù)，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大(dà)雁殉情的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情(qíng)为何物，直教生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震(zhèn)撼了(le)作者，他将(jiāng)自己的震惊、同(tóng)情、感(gǎn)动(dòng)，化为有力的诘(jí)问(wèn)，问(wèn)自(zì)己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然发(fā)问似雷霆万(wàn)钧(jūn)，破空而(ér)来；

　　如熔岩(yán)沸(fèi)腾，奔(bēn)涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句(jù)写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞(fēi)客(kè)”，赋予它(tā)们的比翼双(shuāng)飞以世间夫(fū)妻(qī)相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿(ér)女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期(qī)以来共同生(shēng)活，既(jì)是团聚的快乐(lè)，也有离(lí)别的酸楚，在(zài)平平淡淡的生活(huó)中形成了难(nán)以割(gē)舍的一往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前(qián)心理(lǐ)活(huó)动细致入(rù)微的(de)揣摩描写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖(qī)梦之后，作者认为孤雁心中必然(rán)会进(jìn)行生与(yǔ)死、殉(xùn)情与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉(jué)择的过程并未影响大雁殉情的(de)挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史(shǐ)盛迹(jì)的追忆(yì)与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉(hàn)武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以(yǐ)称(chēng)“楚些”。

　　这(zhè)句意(yì)思(sī)是(shì)武(wǔ)帝已死，招魂(hún)无(wú)济于事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的(de)深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的(de)大雁决不会(huì)和(hé)一般的(de)莺儿(ér)燕子一(yī)样化为(wèi)黄土。

　　而(ér)是“留得生前(qián)身(shēn)后(hòu)名”，与(yǔ)世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情(qíng)的(de)崇高，为下文寻(xún)访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁(yàn)丘处”，这是从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万(wàn)古(gǔ)后，也会有像他和他(tā)的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的(de)骚人墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动(dòng)地写出(chū)了人们的(de)感动之(zhī)深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人(rén)对殉情者的(de)深切哀思，延伸(shēn)了全词的(de)历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问(wèn)，在(zài)赴并州(zhōu)应试途(tú)中，听一位捕(bǔ)雁者说(shuō)，天空中一对比翼(yì)双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一(yī)只大雁从(cóng)天上(shàng)一头栽了(le)下来，殉(xùn)情而(ér)死。

　　年轻的诗(shī)人(rén)便买下这一(yī)对大(dà)雁(yàn)，把它(tā)们合葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓(mù)，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂成这首著名(míng)的(de)《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国时期著(zhù)名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要(yào)代表、文坛(tán)盟(méng)主，又是金元(yuán)之际在文学上(shàng)承前(qián)启后的(de)桥梁，被尊为“北(běi)方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其(qí)中以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽(suī)传世(shì)不多，但当时影响很大，有(yǒu)倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集(jí)》。