日本四世(shì)纪贵族大(dà)墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文(wén)作者 倪(ní)方六最(zuì)近(jìn)，日(rì)本网友热议日本国一起重大的考古(gǔ)发现。去年，从奈良市(shì)西部(bù)最大(dà)的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特别的(de)随葬(zàng)品——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本媒(méi)体报(bào)道盾(dùn)镜和蛇剑的发现青铜镜(jìng)与(yǔ)铁剑，在(zài)日本古墓葬(zàng)中已(yǐ)出土很多，但这两(liǎng)件东西真的不一般(bān)，被日(rì)本专家视为“国宝”，引起轰动，大(dà)小媒(méi)体(tǐ)竞相报道。大(dà)家常见(jiàn)的镜子是圆形或方形的(de)，这(zhè)件青铜(tóng)镜外形却(què)像(xiàng)古代士兵作战用盾(dùn)牌(pái)，长64厘米，最(zuì)宽处约30厘米，上面还有精美的(de)纹饰(shì)。日本考古专家从来没有见过这种形(xíng)状的青(qīng)铜(tóng)镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物当初(chū)出(chū)土时(shí)，考古人员以为是(shì)“青(qīng)铜板”，小心翼翼(yì)地把它翻过来，才发现特别，并不(bù)是镜子，经实(shí)验室(shì)检测，一面竟然(rán)曾被(bèi)抛(pāo)光，与常(cháng)规(guī)镜子一(yī)样(yàng)，另(lìng)一面有供支撑或穿(chuān)绳子(zi)的突起(qǐ)柱(zhù)孔(kǒng)，最后(hòu)确(què)定是(shì)青铜镜。因(yīn)形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾(dùn)形铜镜(jìng)”，简称“盾形(xíng)青铜(tóng)镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传(chuán)统的剑身，弯弯曲曲(qū)的，如蛇行状，故称为“蛇(shé)形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇(shé)剑(jiàn)出现在1600年前(qián)的古墓中(zhōng)，不只在日本(běn)，在东亚也是同期最古老的一把。1600年前，日本连本国文字(zì)都没有(yǒu)，即使有文(wén)字也(yě)是中(zhōng)国(guó)传过去的汉字(zì)。所以(yǐ)，有中国网(wǎng)友听说后马上产生(shēng)联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本(běn)并没有(yǒu)这么高的工艺(yì)铸造水(shuǐ)平。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场日本专家对盾镜和蛇剑(jiàn)的出土(tǔ)，也相当意(yì)外，惊喜之中(zhōng)不乏疑(yí)惑。这面盾镜系铸造工艺，使用(yòng)一种(zhǒng)特制的模具。有日本(běn)专(zhuān)家面对本国媒体采访时(shí)坦言， “老实说(shuō)，我很惊讶(yà)，大(dà)约(yuē)1600年前，我们是(shì)否有技术来塑(sù)造这(zhè)种精致的(de)图(tú)案。”

蛇剑的铸造难度(dù)更大，是用(yòng)热铁敲(qiāo)击和锻造出(chū)来(lái)的，要制作这么长(zhǎng)的剑，就必须有相当大的炉子，还需要大(dà)量(liàng)的铁原料，和(hé)先(xiān)进技术与制作工艺(yì)。当年的日本可以做到(dào)吗？

蛇剑出(chū)土现场当然日本(běn)专家在疑惑之余也(yě)不忘赞美(měi)，称蛇剑(jiàn) “是当时铁匠技术(shù)的(de)杰作”。进一步(bù)分析，还(hái)有一(yī)种可能，日本拥有这么高(gāo)的铸造(zào)能力和工艺水(shuǐ)平，应该是(shì)“渡来人”带来的(de)。渡(dù)来人，是日本人(rén)类学家(jiā)对从中国(guó)大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡(dù)海到日本之群体的称呼。1600年前正是(shì)大量渡来人或其后裔(yì)出(chū)现在日本的时候，渡来人(rén)不只带来的先进(jìn)的农耕文明，比如(rú)中国长江(jiāng)流(liú)域的(de)水(shuǐ)稻栽种(zhǒng)技术，也带(dài)来了葬俗，中国(guó)中原普遍可见的大坟头——陵墓(mù)文化也流行于(yú)日本洲岛，出现了有大量堆(duī)积封土的坟墓，日本历史学(xué)家形象(xiàng)地(dì)定(dìng)义这一时(shí)期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜发(fā)现地剖面图富雄丸山古墓建造于四(sì)世纪后半叶，这时期日本(běn)洲岛上最大的国(guó)家(jiā)叫邪马台(tái)国。主(zhǔ)流观点认(rèn)为(wèi)，邪马台是(shì)现(xiàn)代日本的起(qǐ)源国，出现于公元二世纪末(mò)至(zhì)三世纪(jì)初，四世纪是其重要(yào)发展(zhǎn)时期。但令日本专家困惑的是，在这(zhè)么一个重要发展时期却不见文(wén)字记载，成(chéng)了历史空白(bái)，非常蹊跷。作为日本史研究资料库(kù)的中国史书(shū)上(shàng)，也不见(jiàn)记载，日本(běn)学者(zhě)称之为“神(shén)秘的(de)四(sì)世纪”，或“空(kōng)白的四世纪”。

文(wén)物出土地位置示意图顺便说一下，日本(běn)历史学界有一默认的共识，要英红九号是名茶吗，英九红茶叶价格一览表研究日本(běn)史，特(tè)别(bié)是早期日本史要(yào)从中国历史书中(zhōng)寻找材料(liào)，现代日本(běn)国(guó)家(jiā)的起源信(xìn)史(shǐ)也只有中国史书中(zhōng)有。正因为这(zhè)样(yàng)，古(gǔ)今(jīn)日(rì)本(běn)历史学者都识汉字，懂汉(hàn)语，能(néng)读中(zhōng)国古书，有(yǒu)的甚至(zhì)比中国学(xué)者(zhě)还精通。《三国(guó)志(zhì)·魏(wèi)书·东夷传(chuán)》提(tí)到了倭(wō)人建(jiàn)立的“邪(xié)马台国”，并对该(gāi)国情况(kuàng)作(zuò)了交代(dài)，这(zhè)是一个女王执政国，女王卑弥呼(hū)始向(xiàng)曹魏国进贡称(chēng)臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十(shí)二月，倭国女(nǚ)王俾弥呼遣使奉(fèng)献”，这样的进贡，在曹魏时(shí)至少有(yǒu)四次。

新闻(wén)发(fā)布(bù)会(huì)展示蛇剑图(tú)片曹(cáo)魏(wèi)也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏(wèi)倭王(wáng)”，献以金印(yìn)、紫绶。司马灭曹代(dài)魏建(jiàn)晋，邪马台国与(yǔ)中国仍(réng)有交流。《晋书·四夷(yí)列传·倭人(rén)》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译入(rù)贡”一说(shuō)， “泰始”是晋武(wǔ)帝(dì)司马炎第一个年号，也(yě)是西晋第一个年号。但后来中国史(shǐ)书上却不见无邪(xié)马台国及女王的记载(zài)，只(zhǐ)言片语都没有，凭空(kōng)消(xiāo)失一样。

新(xīn)闻发(fā)布(bù)会上展示盾镜图片(piàn)在四世纪的古(gǔ)墓(mù)葬中出土蛇剑和(hé)盾镜，这是日本考古史上(shàng)从(cóng)来没有事，因为是“空白的(de)四世纪”时期文物，自然显得(dé)相当(dāng)珍贵，填补了日本四世纪的空白，对(duì)邪(xié)马台(tái)国和现代日(rì)本国的形成具(jù)有(yǒu)重(zhòng)大意义，日本学者因此称这一(yī)发(fā)现是(shì)“划时代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马身份倍增，成(chéng)了日(rì)本(běn)的“国宝”，所以消(xiāo)息公开后在全日本(běn)引(yǐn)起轰动，大(dà)小媒体竞相报(bào)道，并不(bù)难(nán)理(lǐ)解。

盾镜图案对比现在奈良(liáng)市组织各(gè)方(fāng)面专家，对这两(liǎng)件文物进行(xíng)了考证和研究，希(xī)望(wàng)能发现隐藏在文物中的历史密码。墓主生前有不低(dī)的地位。较为贵重(zhòng)的随葬品一般(bān)放在棺(guān)材内(nèi)，而(ér)这两件东西(xī)发现的地方(fāng)也很奇特，摆放(fàng)在棺材盖(gài)上。为什(shén)么会这样(yàng)？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用(yòng)器(qì)，而是(shì)作为一种(zhǒng)冥物(wù)随(suí)葬墓主的。

日本考古爱好者参观考古现场(chǎng)将(jiāng)这两件东西放在棺材上面，用意何在？应该是(shì)出于辟邪的考虑(lǜ)，也就是说(shuō)，蛇剑和盾镜是辟邪物(wù)。剑和镜(jìng)子过去在中国和日本民间(jiān)，都被(bèi)认(rèn)为有辟邪功能(néng)，在(zài)房间内(nèi)悬桃木剑，就是这意思，希(xī)望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵器时代最常见的主力(lì)作战武(wǔ)器之(zhī)一，还(hái)有(yǒu)护(hù)卫墓主的功能(néng)，象征(zhēng)武士(shì)，魍魉魑(chī)魅(mèi)见了就(jiù)会走(zǒu)开。

放置在棺木上的蛇剑镜子(zi)则是古人离不(bù)了(le)的生活用(yòng)具，是整(zhěng)理仪(yí)容、化妆修(xiū)饰必备(bèi)。镜子(zi)不只可以照脸，民(mín)去(qù)民间认为还(hái)可让鬼(guǐ)怪现原型，即所谓“照妖(yāo)”。这样分(fēn)析有道(dào)理，也较可信，日本古(gǔ)代非常迷信，至(zhì)今日本(běn)人的生活(huó)仍有很多忌讳(huì)。当年的邪马台国正是这样(yàng)！

富雄丸山古坟发(fā)掘现(xiàn)场从中国史书记载(zài)来(lái)看，邪马台国巫风盛行(xíng)，女王卑弥(mí)呼应该是最高(gāo)级别(bié)的巫(wū)师(shī)，当年邪马(mǎ)台国(guó)遣(qiǎn)使来中国，随船都有巫师同(tóng)行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考(kǎo)古(gǔ)发(fā)现，日本学者尚在研究(jiū)之中，应(yīng)该会有更多收获。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 英红九号是名茶吗，英九红茶叶价格一览表