四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有哪些？是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些以及四大(dà)哲学(xué)流派有哪些(xiē)人，四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)特点，四(sì)大(dà)哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派是什(shén)么意(yì)思

　　四大哲学流派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证思(sī)维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可(kě)以避(bì)免片面(miàn)和偏激。生活实(shí)践的观点使哲学(xué)具有(yǒu)活力(lì)。马克(kè)思指(zhǐ)出了当代哲学发(fā)展的(de)正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义哲(zhé)学(xué)

　　人(rén)本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的问题(tí)。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为(wèi)脱离人的现实生(shēng)活和(hé)实(shí)践经验的(de)抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学和一(yī)切好的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人(rén)的权(quán)利。它反对束缚人的文化，维护人的(de)真(zhēn)实存在，主张充分发(fā)挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价(jià)值观(guān)非常重要(yào)。人本(běn)主义(yì)哲学对(duì)人的(de)非(fēi)理(lǐ)性的(de)研究，意(yì)义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科学(xué)主义哲学在理(lǐ)论的(de)结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了重大(dà)成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要(yào)求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言(yán)准确(què)、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后(hòu)现代主义(yì)哲(zhé)学重视(shì)实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界(jiè)的多样性、多元性，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认(rèn)识世界时，要(yào)站在不(bù)同(tóng)的视角(jiǎo)、不同的角度(dù)去观(guān)察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格(gé)拉底的(de)弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则(zé)因(yīn)为(wèi)住在(zài)木(mù)桶里的怪异行(xíng)为而(ér)成(chéng)为更(gèng)有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的(de)利益而追求(qiú)唯一值得(dé)拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是(shì)公元(yuán)3～6世纪流(liú)行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚(yà)的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学派，斯多(duō)葛派认为世(shì)界理性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提倡(chàng)寻求快乐(lè)和(hé)幸福(fú)。但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐的(de)。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学(xué)流派是指马克思主义哲学(xué)产生(shēng)以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派(pài)虽形形色色，但大(dà)致分属科(kē)学主(zhǔ)义（实(shí)证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主义(yì)（非理(lǐ)性主义）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英(yīng)国的经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自然(rán)科学(xué)的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学(xué)思潮开始(shǐ)出现于(yú)十九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义；流(liú)行(xíng)于十九世纪下半(bàn)期和(hé)二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德(dé)实证主义的后(hòu)裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮的第(dì)二代；实用主义(yì)与实(shí)证主义有(yǒu)理论(lùn)联系，而逻辑实证主(zhǔ)义(yì)则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实(shí)证(zhèng)主义(yì)的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代(dài)替逻辑实(shí)证主义而兴起的是(shì)波(bō)普(pǔ)尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二十世(shì)纪(jì)六(liù)十年(nián)代以后，波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主(zhǔ)义(yì)或科(kē)学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也是他(tā)首次提出的(de)。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一个人只(zhǐ)能知(zhī)道自(zì)己的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西(xī)，都(dōu)不可(kě)能(néng)被(bèi)知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法(fǎ)知道，即(jí)使对它(tā)有所了(le)解，关于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真的，对(duì)另外一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚(xū)无主义和唯物主义(yì)联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后面(电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗miàn)由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为每一(yī)个事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和行动，都是(shì)由一系列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式(shì)，例如神学决定论(lùn)，基(jī)因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认(rèn)为(wèi)一切(qiè)都是由某种力量控制(zhì)决定的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意(yì)总比猪满意好(hǎo)，苏格(gé)拉底(dǐ)不满意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其(qí)著作《功利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利(lì)主义(yì)是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道(dào)德价值(zhí)取(qǔ)决(jué)于对(duì)整体的贡(gòng)献，即为了大多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种(zhǒng)行为的道(dào)德(dé)价值(zhí)完全取决于(yú)这种行为(wèi)的结果。

　　也(yě)就是目(mù)的证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功利(lì)主义代表(biǎo)人物边沁提出了善的(de)理论，他宣称(chēng)善是(shì)给(gěi)大多数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古(gǔ)希(xī)腊(là)早期自(zì)然哲学四(sì)大学派

　　古希(xī)腊早期(qī)自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一(yī)个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美的认(rèn)识与(yǔ)艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具有教(jiào)育作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为世界(jiè)理性决(jué)定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗界(jiè)理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调(diào)顺从天命，要(yào)安于自己在(zài)社会中所处的地位，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希腊人和(hé)野蛮人之(zhī)间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个国(guó)家也(yě)应由智慧的君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真(zhēn)正的(de)满足。

　　认为人类(lèi)社会不(bù)公(gōng)产生的本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关(guān)系的确立，丈夫(fū)和妻子(zi)对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性(xìng)是一(yī)切贪婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年(nián)之后(hòu)的(de)基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特和智者学派(pài)的思想，提(tí)出自然(rán)与法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这(zhè)一时期(qī)有关伦(lún)理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实(shí)上，这些(xiē)作(zuò)者(zhě)们(men)是与苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰(qià)当(dāng)地被(bèi)划(huà)分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉(lā)图和(hé)亚(yà)里士多(duō)德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而(ér)亚里士(shì)多德则在柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学(xué)的第三(sān)阶段(duàn)涵盖(gài)了(le)所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的(de)主(zhǔ)要著(zhù)作就是由(yóu)塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派(pài)的(de)六个世(shì)纪之后编(biān)撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会(huì)科(kē)学网-古希腊人如何回(huí)答我们的道(dào)德困境

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗