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克己慎独守(shǒu)心(xīn)明性 什(shén)么意思出自哪里，心有山海(hǎi) 静(jìng)而不争什么(me)意(yì)思

　　克(kè)己慎独守心明(míng)性意思是尊(zūn)从(cóng)自己内心的良知，不混浊、不(bù)盲从、此心光明。

　　克己(jǐ)：是指培养节制(zhì)自己的能力。

　　慎(shèn)独：是(shì)指(zhǐ)在个(gè)人独处时(shí)也要(yào)严格要求自己(jǐ)，是对个人内心(xīn)深(shēn)处比(bǐ)较(jiào)隐蔽的思想意识进行自律(lǜ)的一种修养方式，防止错误(wù)思想及私欲，邪(xié)念不生，时时保持正念，对自觉性要(yào)求更高。

　　“慎(shèn)”就是小(xiǎo)心谨慎、随时(shí)戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思(sī)是说严格控制自己(jǐ)的(de)欲望，不靠别人监(jiān)督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修(xiū)为(wèi)境界(jiè)。

　　怎么达到(dào)“慎独”这种境(jìng)界(jiè)：树立(lì)远大理(lǐ)想(xiǎng)和(hé)抱(bào)负，不断地提高自己的修养。

　　包含(hán)态度与(yǔ)方法(fǎ)、谨(jǐn)慎治学态度、推动“知行反(fǎn)”认识(shí)模式，以穷理尽性地形(xíng)成(chéng)完(wán)整的系统知(zhī)识、慎(shèn)全(quán)独(dú)一。

克(kè)己(jǐ)慎独守心明性(xìng)出自哪里(lǐ)？

　　完整(zhěng)为(wèi)：克己，慎(shèn)独，守心(xīn)，明性。

　　以克人之心克己，以(yǐ)容己(jǐ)之(zhī)心容人。

　　出自《礼记(jì)中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑(bēi)以自牧，含(hán)章可(kě)贞，大丈夫立于天(tiān)地之间，当养天地浩然(rán)正气，行光(guāng)明磊落(luò)之事，克己，慎独，守心，明(míng)性，以克人之心(xīn)克己，以容己之心容(róng)人。

　　意(yì)思是君子在(zài)独处时，即使别人看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做违(wéi)反道德法律之(zhī)事(shì)，不负良知，不欺(qī)内(nèi)心，纳(nà)百川，严于律己。

　　对(duì)慎(shèn)独的解读：

　　慎独表明(míng)的是一种人生态度，表里(lǐ)如一；彰(zhāng)显的是一种人生(shēng)境界，襟怀坦白(bái)。

　　我芹哗国(guó)历史(shǐ)上涌现出许多(duō)秉持这一野轿操守的君子：如东汉杨震(zhèn)“天知(zhī)、地知、爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语你知、我(wǒ)知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处(ch爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语ù)世当无(wú)愧(kuì)于心”；元代许(xǔ)衡(héng)不食(shí)无主之梨(lí)，只因(yīn)“梨虽无主，我心有(yǒu)主(zhǔ)”；清代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡此(cǐ)种种，无一不是慎独自律、追求道德完善(shàn)的(de)体现。

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