敬告：本(běn)文(wén)包(bāo)含(hán)一定非常识的边(biān)缘知识，以及(jí)部分未经证(zhèng)实的信息，可能会影(yǐng)响观看者三观，请自带良好的(de)分辨能力和接受(shòu)态度。如(rú)感到不(bù)适，请当作故(gù)事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份(fèn)手稿就是在火(huǒ)灾(zāi)之后被(bèi)救出来(lái)的(de)文件。令人感(gǎn)兴(xīng)趣的地方是，这份手(shǒu)稿上(shàng)面研究的不是物理(lǐ)或者数学(xué)，而(ér)是(shì)牛(niú)顿想(xiǎng)通过(guò)研究古埃及的(de)金字塔，来一窥圣经上末世论的研究(jiū)过(guò)程(chéng)。

今天我们就(jiù)来聊(liáo)一聊牛顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大(dà)的科(kē)学家，提(tí)出(chū)了(le)万有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还(hái)跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了(le)是(shì)物理学家数学家以外，他(tā)也很(hěn)热衷于天文学(xué)自(zì)然哲学(xué)还有炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪为什么(me)如(rú)此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时(shí)候为什么会去(qù)钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际(jì)上牛(niú)顿一生(shēng)都信(xìn)仰上帝，他写了许多的书(shū)，这些书(shū)中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一(yī)个完完全全有(yǒu)神论者(zhě)，他做(zuò)的一(yī)系列的(de)科学研究也是为了(le)更(gèng)好地去证明上帝的存在(zài)，所以他从一开始就在研究(jiū)神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到(dào)纽(niǔ)扣，大到(dào)飞机看一眼(yǎn)就知道这(zhè)不是自然形成的，而是出(chū)于智慧(huì)的设计和创造，更何况这个规(guī)律有序的宇宙(zhòu)万物，万(wàn)物非常精妙的规则(zé)证明(míng)了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学(xué)家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容(róng)牛(niú)顿。他说牛顿(dùn)不是(shì)理(lǐ)性时(shí)代的(de)第一人，他(tā)是(shì)最后一位魔(mó)法师，所(suǒ)以我们可以知道物理学成(chéng)就只是牛顿毕(bì)生所(suǒ)研究的领域里面，其中一小(xiǎo)部分而(ér)已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到(dào)底在研究(jiū)什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及人所使用(yòng)的长度单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他(tā)为什(shén)么要研(yán)究这个呢？其中(zhōng)最(zuì)重要的一个(gè)原(yuán)因是(shì)想用来在天(tiān)文的尺度上(shàng)面验证自己提出的万有引(yǐn)力的定(dìng)律，为了做(zuò)到(dào)这点他就必须知道(dào)地球的(de)周长是多少，其实(shí)地球的周(zhōu)长(zhǎng)有(yǒu)多长(zhǎng)，早在公元前200年左(zuǒ)右(yòu)就有(yǒu)古希(xī)腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个(gè)数(shù)据不够准确，于(yú)是(shì)他(tā)又找到(dào)了另(lìng)一位古希腊(là)的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出的数据。这位(wèi)阿纳科(kē)西曼德是世界上第一位绘制出(chū)世(shì)界地图的人(rén)，牛(niú)顿就(jiù)觉(jué)得(dé)他(tā)的数(shù)据(jù)会(huì)比较准确。但是这里(lǐ)出(chū)现了(le)一个(gè)问题，阿纳科西(xī)曼德所使用(yòng)的数据长度单位跟牛顿所使用的长度(dù)单位完全(quán)不同，古希腊人(rén)所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为古(gǔ)希腊人所使用的长度单位很可(kě)能源自于埃及(jí)人所使(shǐ)用(yòng)的单位。

于是(shì)，牛顿找(zhǎo)了在当(dāng)时研究古(gǔ)希腊金(jīn)字塔的第一(yī)人约翰格利弗的著(zhù)作(zuò)。试图(tú)去了解古希腊人在建筑金字塔的(de)时候，所使用(yòng)的长度单(dān)位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德(dé)所提出(chū)的地球周长数据。从而尽可能地从天(tiān)文学的(de)程度上去验证他的(de)万有引力定律。所以统一度量衡这个东西实在是太重要了。

后来圣(shèng)殿在公元(yuán)前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是(shì)这第二圣(shèng)殿(diàn)在(zài)公(gōng)元70年的(de)时候又被(bèi)罗马(mǎ)帝国(guó)镇压犹太(tài)人的(de)将军提图斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就(jiù)是(shì)著名的哭(kū)墙。在犹太(tài)教的末世论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山上建立起第(dì)三圣(shèng)殿复兴伟大(dà)古老(lǎo)的(de)以色列王国，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓(wèi)的末世论其实(shí)指的就是一个悲(bēi)惨时代的结束(shù)，然后进入到一个幸福的新时(shí)代。

在圣经里就有很(hěn)多完整的(de)对于(yú)第三圣殿外观的描述。记载了(le)它有多宽(kuān)、多高、多(duō)长以及有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内容都有他的奥(ào)秘(mì)在(zài)里面，不是可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么(me)详细一定(dìng)有他的原(yuán)因。所以只要了(le)解了(le)这(zhè)个(gè)第(dì)三圣殿的实(shí)际尺度(dù)就可以知道末世论什么时(shí)候会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这(zhè)就(jiù)是他为什么研(yán)究金(jīn)字塔的原因。

有趣的(de)是，目前已经有许(xǔ)多圣(shèng)经里(lǐ)描写的(de)建筑(zhù)都在现实考古中被一一(yī)发现(xiàn)，所以这也让很多人相信(xìn)圣经里面的内(nèi)容(róng)现实存在(zài)的(de)可信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经(jīng)密(mì)码，解读(dú)了(le)一些(xiē)对(duì)于未来世界的预测，这个(gè)有(yǒu)机会再(zài)详细讲解(jiě)，当然这里不是(shì)为了宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是(shì)想让大(dà)家更加地了解(jiě)牛顿(dùn)到底做了什么，包括(kuò)他为什么转行研究神学(xué)。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感(gǎn)受到(dào)牛顿对于追(zhuī)求(qiú)真理的(de)较(jiào)真(zhēn)，不惧(jù)怕(pà)麻(má)烦的研(yán)究精神。仅仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度单位(wèi)，他就愿意花费这么多(duō)精力去研究，这也(yě)是(shì)他站在科(kē)学角度(dù)上(shàng)对待科学(xué)的严(yán)谨和(hé)尊重。

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