劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)劳力者治于(yú)人这(zhè)句话的意思(sī)是什么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力者治于人(rén)是(shì)什么意思是“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人统治的。

　　关于劳心者(zhě)治人劳力(lì)者治(zhì)于人这(zhè)句(jù)话的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意(yì)思以及劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人劳力(lì)者治于人这句话(huà)的意(yì)思是什么，劳(láo)心者治人劳(láo)力者(zhě)治于人这句话(huà)出自哪里，劳心者治(zhì)人(rén) 劳力者治于人是什么意思，劳(láo)心者治(zhì)人(rén) 劳力者治于人原文，劳心者治人劳力者治于人(rén)谁说的等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识(shí)：

劳心者治(zhì)人劳力者治于人(rén)这句(jù)话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人(rén)是什么意(yì)思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”这(zhè)句话的意思(sī)是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公(gōng)章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的劳心者(zhě)就(jiù)是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力(lì)者指的是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当(dāng)领导，但(dàn)是成(chéng)为一个领导(dǎo)者真的不容(róng)易，成功领导(dǎo)的(de)关键是成功(gōng)管理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力，能独当一(yī)面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面的(de)所(suǒ)有(yǒu)的(de)特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自(zì)如，做一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的(de)级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的(de)基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的(de)成(chéng)功得力于(yú)20%的人(rén)的努力，成功的领(lǐng)导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打(dǎ)败一(yī)只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就(jiù)可(kě)以考虑做(zuò)领(lǐng)导了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳(láo)动，上等(děng)的(de)统治者别(bié)人(rén)，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统治；被统(tǒng)治者(zhě)供养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被(bèi)人(rén)供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书(shū)》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟(dì)子的(de)政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四(sì)书(shū)》与《五(wǔ)经(jīng)》。

　　劳心者治(zhì)人劳力(lì)者治于人(rén)这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意(yì)思(sī)是“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”这句话的(de)意思(sī)是：脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者(zhě)被人统治的(de)。

　　关于(yú)劳(láo)心(xīn)者治人(rén)劳力者治于(yú)人这(zhè)句话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什么意思以及劳心者(zhě)治人劳力者(zhě)治于人这句话的意思(sī)是什么，劳(láo)心者治人(rén)劳(láo)力(lì)者治于人这句话出自哪(nǎ)里，劳(láo)心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意思，劳心者治人 劳力者治于(yú)人原文，劳(láo)心者治人劳力者治于(yú)人谁说的等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

劳心者治人劳力者(zhě)治于人(rén)这句(jù)话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力(lì)者治(zhì)于人是什(shén)么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心(xīn)者就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导者(zhě)真的不(bù)容易，成功领导的关键(jiàn)是成(chéng)功管理他(tā)人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛的交际能力，能(néng)独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上(shàng)上(shàng)面的(de)所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗一(yī)个顶级(jí)领导就(jiù)没(méi)有(yǒu)问(wèn)题(tí)了(le)。

　　内在素(sù)质越高(gāo)，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成(chéng)为领(lǐng)导必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得(dé)力于20%的人(rén)的努力，成功的(de)领(lǐng)导都具有一(yī)双识人慧眼(yǎn)。

　　没有(yǒu)无用的(de)人(rén)，只有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把正确的(de)人(rén)放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人(rén)方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别(bié)人，该(gāi)句引申于(yú)孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被(bèi)人供养，这是普天(tiān)之下通行的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗数(shù)三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟(dì)子的(de)政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗