转(zhuǎn)世灵童这个词语不知道大家有(yǒu)没有听(tīng)说过，这是(shì)一种藏(cáng)传佛教的说法，对于不了解(jiě)的人来(lái)说，第一次听到(dào)转世灵童的(de)时候(hòu)会从字面上去理解这(zhè)个(gè)词语(yǔ)的(de)意思，质疑(yí)转世灵童这样的事情(qíng)到底(dǐ)有科学依据(jù)吗？或者(zhě)又是从其(qí)他地(dì)方了解(jiě)相关(guān)消(xiāo)息，给人如(rú)此(cǐ)严肃感觉的事情最后居(jū)然是用抓阄的方式来决(jué)定的，未免有些太(tài)好笑了吧，对于这(zhè)点我(wǒ)们下面就详细了解了解，最起码以后说(shuō)起来这种事情的时候才不会(huì)显得很无知，转(zhuǎn)世灵童(tóng)其实根本不是(shì)我们想(xiǎng)象中的那种投胎转世。

很多人一听说转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童(tóng)就觉得不科学，是骗人的东西，但其(qí)实许(xǔ)多事(shì)情存在即合理，况且(qiě)转世灵(líng)童(tóng)又不(bù)是大家想象中的投胎转世会带(dài)着(zhe)以前记忆的那种，所谓的(de)转世(shì)灵童(tóng)只是我国藏教的一种文化制度，这种(zhǒng)制度是藏传佛教特(tè)有(yǒu)的传承(chéng)方式(shì)，起源于公元(yuán)12世纪西(xī)藏佛教(jiào)噶玛噶举派该(gāi)派黑帽系(xì)首领圆寂后门徒推举一幼童(tóng)为(wèi)转世继(jì)承(chéng)从那之后(hòu)就开始有(yǒu)了(le)活佛转(zhuǎn)世(shì)的办法，各教派先后效仿此方法。

在(zài)公(gōng)元14、15世(shì)纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐(zhú)渐(jiàn)形(xíng)成了达赖喇嘛和(hé)班(bān)禅额尔德尼两大活(huó)佛系统。转世(shì)制度则是在格鲁派创(chuàng)始人宗(zōng)喀(kā)巴的最小(xiǎo)弟子(zi)根敦朱(zhū)巴圆寂后，为了防止(zhǐ)内部分裂(liè)，于是采取了这种噶玛噶(gá)举(jǔ)派的转(zhuǎn)世(shì)办法(fǎ)，由高僧及根(gēn)敦朱巴(bā)的亲(qīn)属指定一名(míng)男孩作(zuò)为根(gēn)敦朱巴(bā)的转世(shì)，这(zhè)种方(fāng)法就形成了(le)赖喇嘛活佛转世系统，不过经(jīng)过历史的(de)演变，后来的达赖喇嘛都必须经中央政府册(cè)封电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗;'>电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗才能得以确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概分为非(fēi)掣签方式和(hé)金瓶掣签(qiān)方式，前(qián)者可以按照(zhào)遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇观等方法(fǎ)寻找转世灵童，至于后者是从(cóng)清朝乾隆时期开始出现的金(jīn)瓶掣(chè)签(qiān)方式(shì)，为了(le)避免徇情指认，于是活佛(fú)转世(shì)的(de)认定(dìng)权开始掌握在中央(yāng)手中(zhōng)，由中央直接审批和(hé)册封，这种认定方式还算正常，倒(dào)是(shì)之前的非掣签方(fāng)式实在是(shì)太随心(xīn)所欲(yù)了，简(jiǎn)直是完(wán)全撞运气抽(chōu)签决定一(yī)样。

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转世灵童(tóng)这种事情(qíng)其实(shí)并(bìng)没有科学依据，只不过是(shì)一种文化而(ér)已，大家可以不理解但也(yě)不(bù)能(néng)不尊重(zhòng)人家(jiā)的(de)文化，中国(guó)上下(xià)几千年，很多文化都是(shì)现在的我们所不能完全(quán)理(lǐ)解的，不能理(lǐ)解就(jiù)要(yào)学会体谅，存(cún)在即合(hé)理(lǐ)，只要这(zhè)种制度还(hái)没有被彻底(dǐ)取缔，那么就一(yī)定有道理(lǐ)，当然不(bù)管是转世灵童还是转世制(zhì)度现在基(jī)本上都已经看(kàn)不到(dào)了，大家生活如(rú)此丰富多彩，谁还(hái)会(huì)去关心(xīn)这种问题啊。

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