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位卑未敢忘忧国,什么意思,位卑未敢忘忧国下一句怎么念

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  贪(tān)嗔痴慢疑什么意思(sī)啊(a),贪嗔痴慢疑的(de)对应一句是(shì)“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思(sī)是:贪:释义(yì):欲求多、不(bù)知(zhī)足的。

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贪(tān)嗔痴慢疑什么意(yì)思啊,贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)的对应一句

  “贪(tān)、嗔、痴(chī)、慢、疑”的意思(sī)是:

  1、贪:

  释(shì)义:欲(yù)求多(duō)、不知(zhī)足。

  拼音:tān。

  出处:《说文解字》:“贪,欲(yù)物也。

  从贝、今声。

  ”

  组词(cí):贪占、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪婪、贪生(shēng)怕死。

  2、嗔:

  释义:一是指怒,生(shēng)气;

  二是(shì)指对(duì)人不(bù)满,怪罪(zuì),仇恨心和愤怒心(xīn)。

  拼音(yīn):chēn。

  出处:《说(shuō)文解字》:“嗔,盛气也。

  从口(kǒu),真声。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视(shì)、嗔责。

  3、痴:

  释(shì)义:本义:胡诌,讲话没有逻辑,思维(wéi)混乱。

  引申义:不(bù)聪慧、迟钝;位卑未敢忘忧国,什么意思,位卑未敢忘忧国下一句怎么念p>

  疯癫、癫(diān)狂;

  持(chí)久不止;

  天真的昵称(chēng);

  佛教语;

  指对某事或某人(rén)非常着迷;

  对某些事物难以自(zì)拔无法自拔,同“瘾”字一样。

  拼音:chī。

  出(chū)处:《说文解字》:“痴,不慧也。

  字俗作痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴、娇(jiāo)痴、痴想、痴呆。

  4、慢(màn):

  释义:指速度低;

  走路做事费(fèi)得时间长;

  慢也可以解释为(wèi)态(tài)度冷(lěng)淡、没礼貌、不敬(jìng)、傲慢、怠慢、涣散。

  拼音:màn。

  出处:《左传·襄公(gōng)三十一年》:“我(wǒ)远而慢之。

  ”

  组词:且慢、快(kuài)慢(màn)、傲慢、轻慢、怠(dài)慢。

  5、疑:

  释义:本义(yì)是迷惑,引申为疑问、猜疑、犹豫、估(gū)计、畏惧、类似、好像、怪异、安(ān)定、凝聚等(děng)。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出(chū)处:《后汉书(shū)·范升传(chuán)》:“愿陛下疑先帝之所疑,信先(xiān)帝之(zhī)所(suǒ)信,以(yǐ)示(shì)反本,明不专己。

  ”

  组词:疑问(wèn)、疑惑、猜(cāi)疑、嫌(xián)疑、质(zhì)疑。

贪嗔痴慢疑(yí)的(de)下一句是(shì)什么?

  贪嗔痴慢疑(yí)的下(xià)一句(jù)是:怨恨恼(nǎo)怒烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑五种(zhǒng)心会(huì)使(shǐ)人造作恶业,像毒药会妨碍(ài)人的修行,故称为五毒心(xīn)。

  清除五毒(dú)心(xīn)是修行者的(de)重要工作,若(ruò)五毒(dú)心不除而修禅定,则终(zhōng)究是邪定;修大神通或各(gè)种玄妙大法,若五毒心尚(shàng)存(cún),则(zé)可能(néng)会(huì)变成魔通或各种恶法。

  因此(cǐ),欲修佛道必先除五(wǔ)毒心。

  “怨 恨(hèn) 恼 怒 烦(fán)”人生五毒丸,一个成熟的人握住自己快乐的钥匙,他不期待别悔纤春人使(shǐ)他(tā)快乐,反而能(néng)将(jiāng)快乐与幸福带给别(bié)人。

  世人的理解:

  其(qí)实普通人在酒桌上(shàng)都懂得适可而止(zhǐ),并非(fēi)别人让我们(men)饮(yǐn)多少(shǎo)我们就饮(yǐn)多少,都会(huì)担(dān)心饮多了会醉,会失态(tài),会(huì)干傻(shǎ)事儿,这种能自我约(yuē)束的竖(shù)或(huò)行(xíng)为(wèi),遵纪守(shǒu)法等等(děng)就是一(yī)种持戒的(de)表现。

  因此学佛不能(néng)太刻板和迂腐,并非是我们滴酒不沾就正确。

  我(wǒ)们要(yào)以智慧心明白(bái)戒律产生的初衷和目(mù)的(de)是什么,戒律绝不(bù位卑未敢忘忧国,什么意思,位卑未敢忘忧国下一句怎么念0; line-height: 24px;'>位卑未敢忘忧国,什么意思,位卑未敢忘忧国下一句怎么念)是修行(xíng)的目的,只是一种(zhǒng)防(fáng)患(huàn)的手段。

  戒律就象(xiàng)“补丁”,它是(shì)有了漏洞(dòng)才会有“补(bǔ)丁”,我相信释迦牟尼佛若是(shì)现在驻世的(de)话,订制(zhì)的戒律肯定会根(gēn)据(jù)具体(tǐ)情况的不(bù)同而碧耐有所调整。

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