赶尸是(shì)古代湘(xiāng)西一项被神秘化的职业(yè)，师徒(tú)二人通过一系(xì)列手段将客死他乡的死者尸体运(yùn)回故(gù)里，以获取报酬(chóu)。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这个职(zhí)业是一定存在的吗(ma)？古代湘西一带(dài)地方贫瘠，很多穷人都去(qù)川东或者黔(qián)东地区谋生，有些人(rén)就(jiù)客死(sǐ)他(tā)乡(xiāng)了。由于受叶落归根思想的影响，亲人们就(jiù)希望(wàng)把(bǎ)死者尸体运回家乡，入土为安。

湘西赶尸

但湘西地区山高路险、岭横水(shuǐ)恶，没有便(biàn)利的大路供车(chē)马通行，也无法乘船走水(shuǐ)路(lù)。很少有人愿意花大(dà)钱请人运尸体回故乡，即使有钱，路途也非常艰险。在此背景(jǐng)下(xià)，一(yī)些胆大人(rén)士，“发明(míng)了(le)”赶尸的(de)技术(shù)，帮(bāng)助死者回归故里。

影视剧里我们看到(dào)的僵尸双手前伸，蹦蹦跳跳往(wǎng)前走的形象就出自湘西赶尸的(de)传说。在黑夜十(shí)分，赶(gǎn)尸匠摇着手里的摄魂铃(líng)，引领尸体前行，尸体披着宽(kuān)大的黑(hēi)色布衣(yī)，各(gè)个面(miàn)色煞白，头上戴着毡帽，额头贴着专门的黄符，甚是吓人。

不过(guò)从科学的角(jiǎo)度看待，尸体不可(kě)能自己前行(xíng)，但这(zhè)些传(chuán)说(shuō)又不(bù)是空穴(xué)来风，所以很大可能(néng)是赶尸匠通过某些(xiē)手段，让(ràng)古代人相信他们拥有(yǒu)赶(gǎn)尸的法术。

赶尸匠赶(gǎn)尸

赶(gǎn)尸匠(jiàng)并(bìng)不(bù)是什么活都接，有“三(sān)赶三不赶”的原则。凡是(shì)被(bèi)砍头的(de)、受(shòu)绞刑的、站笼站(zhàn)死的，都(dōu)属于“三赶”之列；而病死的、投河吊颈自(zì)杀的、天打雷劈(pī)烧焦(jiāo)的，这些是“三(sān)不赶”。

说(shuō)白(bái)了(le)赶(gǎn)尸匠(jiàng)只接那些尸(shī)体完整，没(méi)有传染病(bìng)等方便他们运送(sòng)的活，而(ér)那些死的比较惨(cǎn)的，肢体不完整的，赶尸匠就(jiù)不接。

为了让人(rén)们(men)信服，赶尸匠还编了(le)一些理(lǐ)由：说病死的(de)魂(hún)魄(pò)已经被阎王勾走，无法(fǎ)唤回，其实(shí)是怕自己被传(chuán)染疾病；而投河范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音(hé)自尽的是被替代(dài)者(zhě)勾去了魂魄，如果召(zhào)回(huí)新魂魄，那旧(jiù)魂魄就无法(fǎ)投胎，其实是尸(shī)体泡(pào)烂(làn)了，无法运回；又说那些遭雷劈被火烧的是(shì)罪孽深重之(zhī)人(rén)，魂(hún)魄不配(pèi)回归故里(lǐ)，说白(bái)了还是因为尸体不完整(zhěng)。

赶尸匠赶尸

对于那些(xiē)属(shǔ)于“三赶”的死者，传闻有(yǒu)两(liǎng)个版本的赶尸方法，其中一种就(jiù)是赶尸(shī)匠背着尸体运送，另外一种利用了尸体特有的运(yùn)动原(yuán)理(lǐ)。

第一种赶尸(shī)方法
赶尸(shī)匠为师徒两人一组，师傅在前摇铃铛(dāng)，徒弟在(zài)后背尸体，而且(qiě)是处理过的尸体，毕(bì)竟背(bèi)着个死(sǐ)人跋山涉水不是(shì)个(gè)轻松活。

死者去世后，赶尸匠一般(bān)在夜间处理(lǐ)尸体，而且要求死者家(jiā)人回(huí)避。赶尸匠将(jiāng)死(sǐ)者躯干部分(fēn)挖(wā)出，塞(sāi)进稻(dào)草(cǎo)，其余部分用苗族(zú)特制的防腐药(yào)水涂抹，也有用朱砂防腐的，这样(yàng)可以防止(zhǐ)尸体在运送(sòng)途中过早腐(fǔ)烂。

处理(lǐ)完尸体后，赶(gǎn)尸匠将死者胳(gē)膊与自(zì)己的用竹竿固定捆绑在一(yī)起，再(zài)穿(chuān)上宽大(dà)黑色(sè)布衣，戴(dài)上毡帽，所以(yǐ)路人看(kàn)到的赶尸队都是双手向前(qián)平伸的。

为(wèi)了增加神(shén)秘感(gǎn)，赶尸匠身穿青(qīng)布(bù)长衫，脚(jiǎo)踏一(yī)双草鞋，腰(yāo)系黑(hēi)色腰带，头顶青布帽(mào)，手(shǒu)持(chí)铜(tóng)锣，还有一(yī)包祖传符咒。赶尸匠大多走夜路，而且不点灯，途中(zhōng)落脚之处也是神(shén)秘恐怖。这一些列(liè)装扮(bàn)操作，路人见了都会回(huí)避，死(sǐ)者亲人即使不(bù)怕，赶尸(shī)匠也不会让他靠近。

所以这种赶尸原理(lǐ)本质(zhì)就是赶(gǎn)尸匠(jiàng)背(bèi)着尸(shī)体(tǐ)运送，通(tōng)过把过程神秘化，迷惑世人。这(zhè)样做也增加了赶尸匠的(de)入职门槛，更可以向死者家属多要报酬。

赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸

第二种赶尸(shī)方(fāng)法(fǎ)
有人(rén)认为，人(rén)死后会立即僵硬，过了四十八小时之后肌体又恢复一(yī)些柔(róu)软，然后又(yòu)变得僵硬。但大的(de)关(guān)节，例如髋关节，在外力作(zuò)用下，还是有小幅度(dù)活动(dòng)性(xìng)。

赶(gǎn)尸匠把两个(gè)尸体排好队(duì)，就像前面提到的(de)那样，将胳膊伸(shēn)直与地面(miàn)平行，用细长(zhǎng)的(de)竹竿(gān)将手臂捆绑固定(dìng)，两具(jù)尸体(tǐ)就(jiù)能够平稳范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音站(zhàn)立。

赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)用绳子牵引两具捆好的尸体架子，尸(shī)体就(jiù)想(xiǎng)僵尸就会缓(huǎn)缓(huǎn)前行。由于捆绑尸(shī)体手臂(bì)的竹(zhú)竿拥弹性，所以赶(gǎn)尸队前(qián)行时就出现一跳一跳的感觉，就像影视剧里(lǐ)看到的僵尸那样(yàng)。

有人会问，两具(jù)尸(shī)体好(hǎo)歹(dǎi)重两(liǎng)百斤，得用多(duō)大力气才(cái)能拖动(dòng)，还不如(rú)抬着走省力(lì)。其实(shí)这(zhè)跟当地的(de)地势有(yǒu)关，从四川(chuān)和贵州地区往湘西运(yùn)送(sòng)，整体地势是(shì)从高(gāo)至低的，大多是下坡路，利用(yòng)地势差以及尸体运动的(de)原理(lǐ)，可(kě)以省很多力(lì)气。当然也会遇(yù)到(dào)上坡路，这时将(jiāng)尸体背着(zhe)走即(jí)可(kě)。

这(zhè)种赶(gǎn)尸原理也只是传(chuán)闻，现代科学家(jiā)也争论(lùn)不一。是真是假，还真无(wú)法判断。

湘西赶尸

总(zǒng)而(ér)言之，湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)在(zài)今天已(yǐ)经(jīng)不存在(zài)了，最后(hòu)的赶尸(shī)匠也不愿意透露赶尸细节，科学家们(men)也无(wú)法破解其原(yuán)理。无论尸体(tǐ)是否像(xiàng)影(yǐng)视(shì)剧里那(nà)样自(zì)动行走，湘西赶尸这个职(zhí)业是一(yī)定存在的，可能古人将它神秘化了。

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