十斋日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)是农历是即(jí)于(yú)每月初一、八、十四、十五、十八(bā)、二(èr)十三、二十四(sì)、二(èr)十八、二(èr)十九、三(sān)十等(děng)十日受持(chí)斋戒(jiè)的。

　　关于(yú)十斋(zhāi)日(rì)是哪几天(tiān)，十(shí)斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是农历以(yǐ)及十斋(zhāi)日是哪几天是农历(lì)，十斋日是哪几(jǐ)天的(de)禁忌(jì)，六斋(zhāi)日是哪几天，免费查(chá)自己三(sān)世因果(guǒ)，地藏经十斋日(rì)念还是天天念好等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下的生活小(xiǎo)知(zhī)识：

十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几(jǐ)天(tarea可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数iān)是(shì)农历(lì)

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四(sì)天王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)行人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念定光佛(fú)名号。

　　则(zé)灭(miè)一切罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方持国(guó)天王。

　　南方增长天王。

　　西(xī)方广目天(tiān)王。

　　北方多闻天(tiān)王(wáng)也。

　　)初八日此日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药师琉(liú)璃光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯(xī)首罗。

　　华(huá)言(yán)大自在。

　　)十四日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫(jié)千佛名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤(xián)者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人也。

　　)十五(wǔ)日此日四(sì)天王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛名号。

　　则灭生死(sǐ)罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日此日四天王(wáng)太子使者下(xià)降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念地藏菩(pú)萨名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三(sān)日此日摩醯(xī)首罗天王(wáng)下降。

　　按察(chá)人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念大势至(zhì)菩萨名号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四(sì)日此(cǐ)日四天(tiān)王太子下降。

　　按行八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)卢舍那(nà)佛名号。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩(mó)醯(xī)首罗天王(wáng)下降。

　　亲临(lín)人(rén)间。

　　比校(xiào)善(sharea可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数àn)恶。

　　若念药王菩萨名(míng)号(hào)。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此(cǐ)日(rì)四天王使者下降。

　　按(àn)行人(rén)间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增(zēng)长福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日的态度(dù)经(jīng)过了由拒(jù)斥到吸收的过程;在统(tǒng)治者推行(xíng)十斋日,以及民众修习实践(jiàn)的压力下,十(shí)斋日在盛(shèng)唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入佛教经(jīng)典(diǎn),至(zhì)少在中唐时期已(yǐ)被信(xìn)奉(fèng)者归之于(yú)佛(fú)教;佛教徒对十斋(zhāi)日(rì)的改(gǎi)造(zào)使其反而取代了道教十斋日,在民(mín)众信(xìn)仰生活(huó)中占据了主(zhǔ)导地位;而(ér)目前将敦煌(huáng)遗书中的十斋日(rì)统(tǒng)称(chēng)为《地藏菩(pú)萨(sà)十(shí)斋日》是不恰(qià)当的(de),后者乃《地(dì)藏菩萨本(běn)愿经(jīng)》吸(xī)收十斋(zhāi)日所产(chǎn)生的结(jié)果,而它的称谓,似也应以写本中用得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食，一般来(lái)说，只要是(shì)明相出（早上亮(liàng)度看得到(dào)手掌纹算(suàn)起）到日(rì)至天中(zhōng)为止的(de)这段时间都是持(chí)戒者可以饮(yǐn)食的时间，所以按照(zhào)一般佛门道场正常作(zuò)息，这段时间(jiān)基(jī)本上有早(zǎo)餐与午(wǔ)餐二(èr)顿要过(guò)斋堂用(yòng)斋，另外，有持午者持日(rì)中一食(shí)，即一天(tiān)中(zhōng)只用午斋，

　　上(shàng)面(miàn)说的早斋也免(miǎn)了，所以过午不食一(yī)般有早午二(èr)斋(zhāi)以及只过午斋的这(zhè)二种(zhǒng)。

　　因此(cǐ)一天不(bù)能不吃饭，中午(wǔ)一定要过(guò)堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免(miǎn)十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫(yín)、妄语、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨(bō)正因(yīn)果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲(jiǎng)的十斋日，出自地藏经(jīng)。

　　亡人(rén)过(guò)世(shì)作(zuò)七，也是出自(zì)地(dì)藏经。

　　可知，地藏(cáng)经里所说的，对我(wǒ)们日常生(shēng)活讲得(dé)很多，而且都非常重要，这(zhè)是这个法(fǎ)门area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数以(yǐ)及地藏菩(pú)萨利益(yì)众生具体的(de)事(shì)实。

　　外国素食餐(cān)厅一年比一年多，外(wài)国人吃(chī)素是为了健康。

　　学佛人吃(chī)素，身体(tǐ)必(bì)定健康；

　　如果身体不健(jiàn)康，是妄念太(tài)多。

　　所(suǒ)有疾(jí)病的(de)根源是妄想，妄念少，病则(zé)容(róng)易好。

　　心是主宰，心理健康则身体的健康很(hěn)容易得到(dào)。

　　只(zhǐ)要一个月中有(yǒu)几天(tiān)修清净心，对于养生、修行，有很大的(de)帮(bāng)助。

　　这才是(shì)十(shí)斋日真正的(de)用意所(suǒ)在。

十斋日指的是(shì)哪(nǎ)十(shí)天？

　　十斋日(rì)指(zhǐ)十个行持八斋戒的好日子，即(jí)农历每月之一日(rì)、八(bā)日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八(bā)日、二十九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋指每个月的初八日、十(shí)四(sì)日(rì)、十五(wǔ)日、二十三日(rì)、二十九(jiǔ)日、三(sān)十日（小(xiǎo)月二(èr)十八(bā)日、二(èr)十九日）。

　　僧众每月于此六日集会一(yī)处，布萨说戒(jiè)，在家(jiā)二众乃于(yú)此六(liù)日受持一日一(yī)夜(yè)八(bā)关斋戒(jiè)，持斋布施，则(zé)令(lìng)诸天欢喜，小鬼不得其便，利(lì)益(yì)行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛(fú)教(jiào)徒对十(shí)斋日(rì)的态度经(jīng)过了由拒斥(chì)到(dào)吸收(shōu)的(de)过程；

　　在统治者推行(xíng)十斋日，以及(jí)民(mín)众修习实践的压(yā)力(lì)下(xià)，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛(fú)教(jiào)经典，至少在中唐时期已被(bèi)信(xìn)奉者归之(zhī)于(yú)佛教；

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋日的(de)改(gǎi)造使(shǐ)其反而取代了道教十(shí)斋(zhāi)日(rì)，在民众信(xìn)仰(yǎng)生活中占据了主导地位；

　　而(ér)将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当的(de)，后者乃《地藏(cáng)菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日所产生(shēng)的结果，而它的称谓，似也应以写本中用得(dé)较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)-每月十斋(zhāi)日

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数