人生在勤(qín),不索何获(huò)的意(yì)思是谁说的，人生在(zài)勤不(bù)索(suǒ)何获的意思是(shì)什(shén)么是“人生在勤，不索何获”的(de)意思是(shì)人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)的。

　　关(guān)于人生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说(shuō)的，人生在(zài)勤不索何获(huò)的意思是什么以及(jí)人(rén)生在勤,不部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些(bù)索何获(huò)的意思是(shì)谁说的，人生在勤,不(bù)索何获的作者，人生在勤不索何获的意思是什么，人(rén)生在勤,不(bù)索何获的(de部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些)意思作文，人生(shēng)在勤(qín),不(bù)索何获的意思配图等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

人生在勤(qín),不索何获的意(yì)思是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤不索(suǒ)何获(huò)的(de)意思是(shì)什么

　　“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”的意思是(shì)人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或成就。

　　告诫我们(men)，人生应该努力求索，不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传·张(zhāng)衡(héng)列传》。

　　原(yuán)文：张衡字(zì)平子，南阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡(jùn)太(tài)守。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅，因入京师，观太(tài)学，遂(suì)通(tōng)《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行(xíng)，连辟公府不(bù)就。

　　时(shí)天下承平日久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思(sī)傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其(qí)才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”出自哪里?

“人(rén)生(shēng)在(zài)陆碰勤，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不(bù)会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要(yào)去钻研那些(xiē)难而无(wú)用

　　 的技(jì)术(shù)，应该“卑(bēi)体屈(qū)己，美言以(yǐ)求多(duō)福”。

　　他说：“君子(zi)不(bù)患位之不尊，而患(huàn)德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思(sī)是君子不忧(yōu)虑地位(wèi)不尊荣(róng)，忧虑(lǜ)的是德行不(bù)高尚(shàng)；不以(yǐ)待遇(yù)低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明(míng)了(le)他不慕(mù)势利而追求(qiú)德智的高尚(shàng)情操(cāo)。

　　《应闲》表(biǎo)明他(tā)的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积(jī)极(jí)求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向(xiàng)学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不息(xī) ，把全部身(shēn)心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡(héng)创立了(le)浑天说，他观(guān)测记录了两千五百颗恒星，创(chuàng)制了(le)世界上第一架能(néng)比较准确地表演天象(xiàng)的漏水转浑天仪，发明了第(dì)一架测试地震的仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪，还制造出了指南车、自动(dòng)记里鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和(hé)文学著(zhù)作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图(tú)》等(děng)。

人生在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关(guān)键的是在于勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的(de)话(huà)，又哪(nǎ)来的收(shōu)获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不用(yòng)花钱，但能产生气(qì)力(lì)。

　　分享不用过度，但能(néng)倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是(shì)： 人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的(de)人(rén)生追求。

　　出(chū)处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意(yì)思是人类之所(suǒ)以(yǐ)生存(cún)下(xià)来就在(zài)于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公(gōng)十二年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在(zài)积(jī)累，聪明在(zài)于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一种奋发想(xiǎng)的(de)精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密(mì)相连，但起决(jué)定(dìng)作用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄鹰也只能(néng)悉州(zhōu)空振双翅;具备(bèi)勤奋精(jīng)神，哪怕是(shì)行动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一(yī)份辛苦(kǔ)一分才(cái)。

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何(hé)获”张衡(héng)少有(yǒu)壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时光，自强不(bù)息，全身心(xīn)投入到祖国科学事业。

　　他创立(lì)了(le)浑(hún)天(tiān)说，观测记录了两(liǎng)千五(wǔ)百多(duō)颗恒星，发明了(le)第一架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我国(guó)东汉(hàn)时期伟大的(de)天文学(xué)家。

人(rén)生在(zài)勤,不(bù)索何获(huò) 的启示(shì)

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所(suǒ)收获(huò)？

人生在勤，不索何(hé)获的意(yì)思

　　 人生(shēng)的根本在(zài)于(yú)勤劳(láo),不通过辛勤的(de)努力来获得还能(néng)通(tōng)过其(qí)他什么途(tú)径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关西(xī)行，历经(jīng)艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与(yǔ)当地(dì)学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十七年，贞(zhēn)观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真东渡(dù)志不(bù)移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴(jiàn)真等(děng)人遇到许多挫折，第一次(cì)东渡前(qián)，将和鉴真同行的(de)徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结果那个(gè)和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告(gào)鉴真一(yī)行造(zào)船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派人拘(jū)禁了所有僧众(zhòng)，首(shǒu)次(cì)东渡因此未能成(chéng)行。

　　其(qí)后(hòu)接连失败(bài)，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼山（今(jīn)江苏南(nán)通）附近，就遇到狂风(fēng)巨(jù)浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再(zài)次起航，走(zǒu)到舟山群(qún)岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水(shuǐ)度日，最(zuì)后抵达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过(guò)度操(cāo)劳，不(bù)幸身染重病(bìng)，双目(mù)失明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆(pó) 又称黄婆(pó)，生(shēng)于南宋末年(nián)淳祐年间(jiān)，约(yuē)1245年，松江(jiāng)府乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫(pín)苦农(nóng)民家庭，在生活的重压下(xià)，十二三岁(suì)就被卖给人家当童养媳(xí)。

　　白天她下(xià)地干活，晚(wǎn)上她纺织(zhī)布到深夜，还要遭(zāo)受(shòu)公婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的(de)苦难(nán)摧残着她(tā)，也磨(mó)炼了她，有一次，黄(huáng)道婆(pó)被公婆(pó)、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又(yòu)被关在柴房不准吃(chī)饭(fàn)，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍(rěn)受不住这种 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃(táo)了出来，躲在一条停泊在(zài)黄浦江边的海船上。

　　后来就随船(chuán)到了海南(nán)岛的(de)崖州(zhōu)，即现在的海(hǎi)南(nán)崖县。

　　在(zài)封建社会，一个(gè)从未(wèi)出过远(yuǎn)门(mén)的(de)年轻妇女只身流落异(yì)乡，人生地疏(shū)，无(wú)依无靠，面临的(de)困难可想(xiǎng)而知(zhī)。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄(huáng)道婆的不(bù)幸(xìng)遭遇，接受了(le)她，让(ràng)她有了安身之所，并且在共同的(de)劳动(dòng)生活中，还把他们的纺(fǎng)织(zhī)技术毫无保留地传授(shòu)给她。

　　当时(shí)黎族人(rén)民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎族同胞学(xué)习纺织技术，并且融合(hé)黎(lí)汉两族人民的纺织技术的长处(chù)，逐(zhú)浙成为一个出色的纺(fǎng)织能手，在当地大受(shòu)欢迎，和(hé)黎族人(rén)民结下了深厚的(de)情谊(yì)。

“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获”怎么翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思(sī)按我(wǒ)的理解可(kě)以说成是：“人生只(zhǐ)有积(jī)极(jí)地去追求才会(huì)有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着更好的搭配。

人(rén)生在勤 不索(suǒ)何(hé)获(huò)什么(me)意思

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不积极的去劳作何(hé)来(lái)收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇(piān)章(zhāng)

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必(bì)有所获

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