提到湘西(xī)赶尸，大(dà)家可能没见(jiàn)过但(dàn)肯定(dìng)听过。不论是影视(shì)剧(jù)还(hái)是小说里，很多剧情(qíng)都是(shì)以湘西赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西(xī)赶尸，是利(lì)用什么原理能让(ràng)尸(shī)体行走(zǒu)和跳跃的(de)？湘防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行西赶尸，是湘(xiāng)西地区(qū)的一种巫文化。是(shì)将客死他(tā)乡(xiāng)之人的尸(shī)体带(dài)回(huí)家乡的(de)一种方法，好(hǎo)让他们落叶(yè)归(guī)根，入土为安(ān)。

湘西(xī)赶尸

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘西地区(qū)、大湘(xiāng)西，一(yī)般(bān)是对包括张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以(yǐ)及邵(shào)阳市(shì)西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南西(xī)部地区(qū)的统称。赶(gǎn)尸这一技术起(qǐ)源于清(qīng)朝(cháo)中期，起初是(shì)船运的方式(shì)。但，三(sān)峡(xiá)的一段(duàn)水(shuǐ)路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了(le)死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人(rén)都已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋(xié)，身(shēn)上穿一身青布长(zhǎng)衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有(yǒu)词“湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，生人(rén)回(huí)避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸(shī)体，自然以失去(qù)生命体征，亦不能动。所以，尸体是(shì)防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行如何行走的？对(duì)于这(zhè)一点说法众多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的(de)头和(hé)四肢(zhī)而抛弃(qì)躯干，而(ér)另用稻草等(děng)扎一(yī)个新躯干。而搬(bān)运时一名(míng)运尸匠会(huì)把(bǎ)尸体背上，然后(hòu)一起(qǐ)套上(shàng)黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收(shōu)殓，只让家属粗看尸(shī)体(tǐ)。的(de)确(què)，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸(shī)体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如出发(fā)时将(jiāng)尸(shī)体“扶(fú)出棺材”不允许(xǔ)窥视一(yī)样。入殓过程也必须是三更半(bàn)夜，而不(bù)允许其(qí)他人观(guān)看，依(yī)据赶尸人的说法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害(hài)怕其他人发(fā)现(xiàn)他们将尸体分解而(ér)编造(zào)出来的谎(huǎng)言(yán)。

但这种(zhǒng)解(jiě)释没(méi)有说明(míng)如何同(tóng)时运多具(jù)尸(shī)体(tǐ)，也没有解释(shì)尸体如(rú)何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒体的分析认为运尸的主要工具(jù)是(shì)竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具(jù)尸体排在一起，前后(hòu)两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体(tǐ)的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使得竹子(zi)可以被遮住；而(ér)竹(zhú)子(zi)的韧性(xìng)使得前(qián)进(jìn)时会上下晃动，带动尸体同样上(shàng)下(xià)晃动(dòng)，远观(guān)便(biàn)有如尸体蹦跳状前(qián)进(jìn)了(le)。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确实是个(gè)不错(cuò)的办(bàn)法。并且从(cóng)川边到湘西，地(dì)理条(tiáo)件是向下(xià)倾斜的(de)，走的(de)一(yī)般都是向(xiàng)下的斜(xié)坡，重力势能转(zhuǎn)化为(wèi)动能，尸体架子(zi)就能行(xíng)动方便(biàn)，也省劲(jìn)儿。而(ér)这些小(xiǎo)路，都是赶尸(shī)人精(jīng)心选择(zé)，上坡极(jí)少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个(gè)个背(bèi)上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在(zài)乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴(bào)利(lì)，就(jiù)打着赶(gǎn)尸人的名头，走私(sī)食(shí)盐(yán)、火(huǒ)柴等生活必需(xū)品，贩卖(mài)给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将(jiāng)他们(men)的药材带出大山卖得高价(jià)。由(yóu)于(yú)这些都是见不(bù)得的勾当(dāng)，所以利用赶(gǎn)尸为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西(xī)赶尸

现(xiàn)在的湘西还(hái)有(yǒu)赶尸人吗？

如(rú)今，由于科(kē)技的发展，人们思想的(de)解放，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然(rán)演变(biàn)成了一(yī)种(zhǒng)文化！在(zài)湘西(xī)一些地区每当(dāng)夜幕降(jiàng)临，赶(gǎn)尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实是(shì)特定历史文化(huà)环境(jìng)下楚巫文化的一个小小延伸，是(shì)特定人群(qún)（如巫师）为满足人们叶落归根(gēn)的心(xīn)愿而将某些(xiē)传统文化资源转化为生计(jì)方式的结果。

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