割礼这个(gè)风俗主要是集(jí)中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人(rén)和穆斯(sī)林这些人的身上的，在我们如今(jīn)看起来这并不是一个正确的做法，这次我们就来了解一些犹太人(rén)割礼是(shì)割(gē)什么吧，割礼是小孩子在很小的(de)时候(hòu)，对于(yú)他们的身(shēn)体(tǐ)做的一种割礼，其实在如今的文明社会看起(qǐ)来的(de)话(huà)是很不(bù)人(rén)道的，那么割(gē)礼究竟是割(gē)的什么地方(fāng)呢?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如(rú)今还是有(yǒu)国家(jiā)在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹(yóu)太(tài)人割(gē)礼

犹太人割(gē)ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团礼(lǐ)是从很早的(de)时候就流(liú)传下(xià)来(lái)的，其实发(fā)生在(zài)很(hěn)早以前，当(dāng)时的人(rén)间(jiān)已经(jīng)变了模样，人们之间再也没有了善(shàn)良，也没有(yǒu)了爱(ài)，他们都是生活(huó)在嫉妒中的(de)日子，这个人间(jiān)都笼罩(zhào)了阴暗的(de)雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失望，而耶(yé)稣却(què)非常爱自己的孩子们，所以(yǐ)他想要去救这(zhè)些自(zì)己子民，所(suǒ)以他在人间挑选了一个(gè)人(rén)，他和这个人立(lì)下约定(dìng)，只要这个人信奉他，照着他的旨意去(qù)做(zuò)事情，那么(me)他就会得到(dào)所有的福(fú)报，而(ér)且(qiě)他的(de)子孙也会有同(tóng)样的福(fú)报。

犹太人

这个(gè)的人就(jiù)是(shì)亚伯兰，他那个时(shí)候已(yǐ)经86岁了，和上帝(dì)立(lì)下了约定(dìng)之(zhī)后，他的妻子给他生了(le)一(yī)个儿(ér)子，这(zhè)个(gè)的儿(ér)子饼子是以(yǐ)实玛利，但是(shì)之后(hòu)的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣(sū)和亚伯兰再(zài)次的(de)和亚伯兰重申了自(zì)己和的他的约(yuē)定(dìng)，并且还(hái)告诉他，他(tā)们之间(jiān)彼此的约定中的福泽不仅(jǐn)会让亚(yà)伯(bó)兰承受恩典，他的子(zi)子(zi)孙孙都是会(huì)承(chéng)受更多的恩典的。

割礼是割什么

在(zài)这次的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰(fēng)富(fù)富(fù)饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔(yì)世世代代都(dōu)生活在这(zhè)片土(tǔ)地(dì)上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定(dìng)了，他们之间的契(qì)约是用割礼来作为记号的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的(de)孩子都是要接受割礼(lǐ)的，因为这样才(cái)能蒙(méng)受(shòu)上(shàng)帝的恩典(diǎn)，如果没有(yǒu)割(gē)礼的记号(hào)的(de)话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰(lán)就让全族(zú)的(de)人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上(shàng)帝给亚伯兰改名(míng)为亚(yà)伯拉罕(hǎn)，并且告诉他(tā)，他的妻子会在90岁的(de)时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯(bó)兰(lán)罕(hǎn)让(ràng)全族(zú)的人都(dōu)做了(le)割(gē)礼，目的是要证明自(zì)己对于上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自己后代的子(zi)子孙孙(sūn)违(wéi)背了对上帝的承诺(nuò)的话，那么(me)就要(yào)承受(shòu)上帝(dì)对他们的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包(bāo)皮(pí)一般。只有割礼就成(chéng)了犹太人的一种的传统，孩子在出(chū)生8天之(zhī)后就要进行(xíng)割礼。

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