子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么中国人口第一大省，中国人口第一大省排名(me)意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

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子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理了节(jié)选内容及译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教中国人口第一大省，中国人口第一大省排名五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性本身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不多，只是(shì)后天所处的环(huán)境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形(xíng)成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最(zuì)重要(yào)的方(fāng)法就是要专心一(yī)致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子(zi)有个好(hǎo)的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折(zhé)断了织布的机(jī)杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成(chéng)就，同时科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不(bù)好(hǎo)好教育，是父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不严(yán)格(gé)要求就是(shì)做(zuò)老(lǎo)师的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人的道(dào)理，又无知识，那么(me)到老的时候都很难(nán)有所(suǒ)作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要(yào)亲近老师(shī)和朋友，以便从他(tā)们那(nà)里(lǐ)学(xué)习到许多(duō)为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道(dào)孝敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥(gē)哥吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个(gè)人从(cóng)小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知(zhī)义“的(de)意思是：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)运(yùn)耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器(qì)物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么意思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容(róng)及(jí)译(yì)文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本(běn)身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多(duō)，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的(de)环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的(de)习(xí)性才形(xíng)成了巨大的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方(fāng)法(fǎ)就是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的母亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是(shì)为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟(mèng)母就折断了(le)织(zhī)布的机(jī)杼来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子(zi)很有方(fāng)法，他教育的五个(gè)儿子都(dōu)很(hěn)有成(chéng)就，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人的道理(lǐ)，又无知识，那么(me)到老的时候(hòu)都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价(jià)值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的(de)，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为(wèi)人处(chù)事的(de)礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的(de)人都应该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是不学习(xí)，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能(néng)成才。

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