成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句话的意思(sī)为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位经过贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降大任于是(shì)人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾(céng)益(yì)其(qí)所不(bù)能(néng)。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无(wú)敌(dí)国(guó)外(wài)患(huàn)者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来(lái)并受到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方(fāng)被(bèi)起用，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶集(jí)市里赎买回来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天(tiān)要把重任降临在某人的(de)身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿(è)之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开(kā无法企及是什么意思，不可企及是什么意思i)始的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才(cái)能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国(guó)家，在内如果(guǒ)没有坚(jiān)守法度的大臣和(hé)足(zú)以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的(de)祸患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知(zhī)道(dào)忧愁(chóu)患(huàn)害(hài)足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大(dà)事情，必须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉(sù)人们只有经过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训(xùn)练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的(de)努力(lì)和付出，不断积累(lèi)经验和(hé)提升自(zì)己(jǐ)的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

　　成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)是这句(jù)话的意(yì)思为(wèi)：必定要先使他(tā)的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累的。

　　关(guān)于成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思以及成大(dà)事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)，必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思，苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī),苦是什么意(yì)思(sī)，天降斯人于(yú)大(dà)任也(yě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

成大(dà)事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩(biàn)有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼(liàn)而终于担当大任(rèn)的人的事例(lì)，证明忧(yōu)患可以激(jī)励人奋发有为，磨(mó)难(nán)可以促(cù)使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任于(yú)是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患(huàn)而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人(rén)的身上(shàng)，必定要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦(kǔ)，使他的(de)筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已(yǐ)开始的行(xíng)动，这(zhè)样来使他的(de)心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上(shàng)，表达在声(shēng)音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法度的大(dà)臣和足(zú)以辅佐君王的(de)贤(xián)士，在外没(méi)有与之匹敌的(de)邻(lín)国和来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是想要做成大(dà)事情，必须要付(fù)出极大的(de)心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关信(xìn)息显示，这句话强调(diào)了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训(xùn)练和(hé)磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦(lú)不是(shì)一蹴而(ér)就的，需(xū)要经过(guò)坚持不(bù)懈的努力和付出，不断(duàn)积累经验和提(tí)升自己的能(néng)力，才(cái)能如数(shù)轿(jiào)够(gòu)在(zài)竞争激烈的(de)社会中立足并取得成功。

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