不积跬步到底读gui还是(shì)kui，日积跬步以至千(qiān)里是啥意思是每天半步(bù)半步的积累起来，一段时间后就是(shì)一千里路的(de)。

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不积跬(kuǐ)步到(dào)底读gui还是kui，日(rì)积(jī)跬步以至千里是啥意(yì)思

　　比喻学(xué)习应该有恒心，要坚持(chí)下去，不要(yào)半(bàn)途而(ér)废(fèi)。

　　出自(zì)《荀子·劝(quàn)学》：“不积(jī)跬(kuǐ)步，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无(wú)以成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨(yǔ)兴焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成(chéng)德，而(ér)神明(míng)自得，圣心备(bèi)焉。

　　故不积(jī)跬(kuǐ)步，无以至千(qiān)里；

　　不积(jī)小流，无以成(chéng)江海。

　　骐骥一(yī)跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍(shě)之，朽木(mù)不折；

　　锲(qiè)而不舍，金石可(kě)镂。

　　蚓无(wú)爪牙(yá)之利，筋骨之(zhī)强，上食埃土(tǔ)，下饮黄泉，用(yòng)心一也。

　　蟹六(liù)跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄(jì)托者，用心(xīn)躁也。

　　堆(duī)积土(tǔ)石成了高山，风雨从这(zhè)里兴起(qǐ)；

　　汇积水流成为深(shēn)渊，蛟龙从(cóng)这儿产生(shēng)；

　　积累善(shàn)行养成(chéng)高(gāo)尚的道(dào)德，精(jīng)神得到(dào)提升，圣人的心境(jìng)由此(cǐ)具(jù)备。

　　所以不(bù)积累一步半步(bù)的行(xíng)程，就(jiù)没有办法达到千里之远；

　　不积累细小的流水(shuǐ)，就没有(yǒu)办法汇成江(jiāng)河(hé)大海。

　　骏马一跨(kuà)m是什么意思性取向跃，也不足十步远；

　　劣马(mǎ)连(lián)走(zǒu)十天，它的成功在于不停(tíng)止。

　　如果刻(kè)几(jǐ)下就(jiù)停下来了(le)，那么(me)腐朽(xiǔ)的木头(tóu)也刻不(bù)断。

　　如果不停(tíng)地刻下去，那(nà)么金石(shí)也能雕刻(kè)成(chéng)功。

　　蚯蚓没有锐利(lì)的爪子和牙齿，强健的筋骨(gǔ)，却能向(xiàng)上吃到(dào)泥土，向下喝到地下(xià)的(de)泉水(shuǐ)，这是由于它用心(xīn)专一。

　　螃蟹有六条腿，两(liǎng)个(gè)蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它(tā)就无处(chù)藏身，这是(shì)因(yīn)为它用心浮躁。

不(bù)积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语(yǔ)成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步(bù)半(bàn)步。

　　常(cháng)与(yǔ)后句“无以至千里”连用(yòng)，意(yì)为做事(shì)情不一点一(yī)点积(jī)累，就永远无法(fǎ)达成目的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积(jī)跬(kuǐ)步，无以至(zhì)千里；不积小(xiǎo)流，无以成江海(hǎi)。

　　意义(yì)

　　全(quán)句液咐的意思是：没有一(yī)步半步的累(lèi)计，就(jiù)m是什么意思性取向没有办法到达千里的(de)地方；不积累小河流(liú)，就没有办法汇成(chéng)江(jiāng)海(hǎi)。

　　比喻积(jī)累的作用，可(kě)以(yǐ)充实、丰富、完善自(zì)己(jǐ)。

　　可用(yòng)来论(lùn)说(shuō)学习工作贵在不断积累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况(kuàng)，字卿，汉族(zú)，因避西(xī)汉宣帝刘询(xún)讳，因(yīn)“荀”与“孙(sūn)”二(èr)字古音相通，故又称孙卿。

　　周(zhōu)朝战国末(mò)期赵(zhào)国人。

　　著名(míng)思想(xiǎng)家、文(wén)学家、政治家，儒家代表人(rén)物(wù)之一，时(shí)人(rén)尊称“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳(dèng)三(sān)次出齐(qí)国稷下学宫的(de)祭酒，后为楚兰陵(líng)（今(jīn)山东兰陵）令。

　　荀子(zi)对(duì)儒家(jiā)思想有(yǒu)所(suǒ)发(fā)展，提倡性恶论，常(cháng)被与孟子(zi)的性善论比(bǐ)较。

　　对重(zhòng)整儒家典籍也(yě)有相当的(de)贡献。

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