作家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介资料是许(xǔ)地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落(luò)花生的。

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作(zuò)家(jiā)许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于(yú)台湾台(tái)南，甲(jiǎ)午之战后(hòu)全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广(guǎng)东读书，中(zhōng)学饿毕业(yè)因家境(jìng)衰(shuāi)落，到漳州第(dì)二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京(jīng)大学(xué)，得文学士(shì)学(xué)位(wèi)后(hòu)再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国(guó)牛津(jīn)大学(xué)研(yán)习。

　　他(tā)对宗教史有精深(shēn)研究，也下工夫钻研过印(yìn)度哲(zhé)学、人(rén)类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希(xī)腊文和中国古代的金文、甲骨文(wén)，是著名学者(zhě)。

许地山简介(jiè)

　　许(xǔ)地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生(shēng)于(yú)台(tái)湾(wān)一(yī)个爱国志(zhì)士家庭。

　　许(xǔ)地山(shān)是(shì)中国(guó)现(xiàn)代(dài)著名(míng)小说(shuō)家(jiā)、散文家、“五(wǔ)四”时期新文学(xué)运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京(jīng)大学(xué)文学院，1926年毕(bì)业并留校任教(jiào)。

　　期间与(yǔ)瞿(qú)秋(qiū)白、郑振铎(duó)等人联(lián)合主(zhǔ)办《新社(shè)会》旬刊(kān)，积(jī)极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事(shì)文学活动，后转入英国牛津大(dà)学(xué)曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文(wén)学(xué)院主任教授，遂举家迁往(wǎng)香港尘(chén)御。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中英(yīng)文(wén)化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生(shēng)创(chuàng)作的文(wén)学(xué)作品多(duō)以闽(mǐn)、台(tái)、粤和东南(nán)亚、印(yìn)度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著(zhù)有(yǒu)《二十(shí)夜问》《太阳底(dǐ)下(xià)降(jiàng)》《孟(mèng)加拉(lā)民间(jiān)故(gù)事(shì)》等，与印度文学有关(guān)的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许(xǔ)地山的(de)作(zuò)品(pǐn)。

　　这是一篇叙(xù)事散文(wén)，全文围绕“种花生——收花生——吃花(huā)生——议(yì)花生”来写，真实地记录(lù)了(le)作者小时候的(de)一次家庭活晌(shǎng)兄(xiōng)裤(kù)动和所受到(dào)的教育。

　　散文描述了一家人(rén)收获(huò)花(huā)生的情景(jǐng)，通过谈论花生的好处，借物喻(yù)人，揭示了花生(shēng)不图虚名、默(mò)默(mò)奉献的品格。

　　说(shuō)明(míng)人要做有用的人(rén)，不要做(zuò)只讲体面而对别人没有好处的人，表(biǎo)达了作者不为名利，只求有益于社会的(de)人生(shēng)理想和价值观(guān)。

　　2、本(běn)书收录了许地山(shān)在逝世前一年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教(jiào)、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要(yào)论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间(jiān)的关系；医学和道教的关系；宗教对妇(fù)女的态度等(děng)问(wèn)题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考(kǎo)证(zhèng)，对礼俗的议论，也(yě)有对香(xiāng)港考(kǎo)古工作(zuò)的记述。

　　语文部(bù)分除《国(guó)粹与(yǔ)国学》这(zhè)篇文章外，主要讨(tǎo)论(lùn)的(de)是汉字(zì)改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了(le)作者对"国粹"的定义(yì)，并讨论了国学的价(jià)值和路向等问题。

　　参考资料(liào)来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百科-许地(dì)山

　　作家许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资料是许(xǔ)地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔名落花生的(de)。

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作家许地山简介，许地山简介(jiè)资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之(zhī)战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年(nián)随(suí)父(fù)在广(guǎng)东读书，中学(xué)饿毕业因家(jiā)境衰落(luò)，到(dào)漳州第二(èr)师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰(yǎng)光中(zhōng)学中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗(xué)任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京(jīng)大学(xué)，得文学士学位后再入宗教学院，得神学(xué)士(shì)学位。

　　1923年(nián)赴美(měi)入哥(gē)伦比亚大学，次年到英国(guó)牛(niú)津大学研习(xí)。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究，也下工夫(fū)钻研过印度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国(guó)古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字地(dì)山，笔名(míng)落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也(yě)叫落(luò)花(huā)生(shēng)），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志(zhì)士(shì)家(jiā)庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著名(míng)小说家、散(sàn)文家、“五四”时(shí)期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学文(wén)学院(yuàn)，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合(hé)中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗主办《新社会》旬刊，积极宣传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从事(shì)文学活动，后转(zhuǎn)入(rù)英国牛津大(dà)学(xué)曼斯(sī)菲尔学院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文(wén)学院(yuàn)主(zhǔ)任(rèn)教授，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼(jiān)任(rèn)香(xiāng)港(gǎng)中(zhōng)英文(wén)化协会主席(xí)。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生创作的文学(xué)作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度(dù)为(wèi)背景(jǐng)，主(zhǔ)要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集(jí)》《印度(dù)文学》；译(yì)著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民(mín)间故事(shì)》等(děng)，与印度(dù)文(wén)学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作(zuò)品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代作家许地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花(huā)生(shēng)——议(yì)花生(shēng)”来写，真(zhēn)实(shí)地记录了(le)作者小(xiǎo)时候的一次家庭活晌兄裤动和(hé)所受到(dào)的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花生的情景，通过谈论花生的(de)好处，借物(wù)喻人(rén)，揭示了花生不图(tú)虚名、默默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做有用的人，不要做只讲体面而(ér)对别人没(méi)有(yǒu)好(hǎo)处的人，表达了作者不为名利，只求有益(yì)于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝世前(qián)一年于《大公报(bào)》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物(wù)、语文(wén)三(sān)个领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间的关系；医学和道(dào)教的关系；宗教对妇女的(de)态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制(zhì)度等(děng)的(de)考证，对礼俗(sú)的议(yì)论，也有对香港考(kǎo)古工(gōng)作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与(yǔ)国学》这(zhè)篇(piān)文章(zhāng)外(wài)，主要讨论的是(shì)汉字(zì)改革问题。

　　《国(guó)粹与国(guó)学》则提出(chū)了作者对(duì)"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的(de)价值和路向等问题(tí)。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科-许(xǔ)地山

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