在关于东(dōng)方(fāng)朔(shuò)的(de)传(chuán)说中有很多(duō)不可思议(yì)的(de)神话(huà)传说，而怪哉虫(chóng)就(jiù)是其中(zhōng)之(zhī)一(yī)，东方朔更(gèng)是说这(zhè)个怪哉虫(chóng)是备(bèi)受折磨的民众(zhòng)怨气所(suǒ)化，而(ér)遇到酒水的(de)话就会溶解，此说(shuō)法令汉武帝大吃(chī)一(yī)惊(jīng)，虽然将(jiāng)信(xìn)将(jiāng)疑但(dàn)照(zhào)做后真的(de)应(yīng)验(yàn)了，而究竟这个怪哉(zāi)虫实际(jì)上是个什么(me)东(dōng)西？现实生活里真的存(cún)在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于它们有(yǒu)没有科学(xué)解释？随着(zhe)小编一起来了(le)解！

据(jù)说怪哉虫的出(chū)现和汉武(wǔ)帝还有一定(dìng)的关系(xì)，据说有(yǒu)一(yī)次(cì)汉武(wǔ)帝在去往甘泉宫的路上，看到一(yī)种红色的小虫，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但无人认识，于是汉武(wǔ)帝就把东方朔叫过来让他辨认，认(rèn)为见(jiàn)多识广的他可能会有答案(àn)。

果(guǒ)然不出汉(hàn)武帝所料，东方朔告诉(sù)汉武帝说(shuō)这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子之(zhī)所以出现，是(shì)因(yīn)为此地是秦朝的监狱所在地，曾关(guān)押过很(hěn)多的(de)无(wú)辜之(zhī)人，于是老百姓(xìng)们(men)都心生哀怨愁容不已，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因愤造就了(le)这种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝接着(zhe)又问东方朔，该(gāi)怎么解决这(zhè)种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以酒则解愁，陛(bì)下用酒(jiǔ)灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫(chóng)子放在酒中(zhōng)，过了一会(huì)儿(ér)果真消(xiāo)散。这个怪哉虫的传说就是(shì)如此，怪哉虫是由怨气所化(huà)，遇到酒就会溶解。其实明(míng)眼人(rén)一看就明白了，东方朔话“怪(guài)哉”其(qí)实含有(yǒu)更深(shēn)的意(yì)味：劝汉(hàn)武(wǔ)帝要善待百姓(xìng)。

看起(qǐ)来还是挺让人(rén)不(bù)能(néng)理解的，究竟(jìng)怎么用科(kē)学(xué)解释去诠释(shì)这(zhè)种现象(xiàng)呢(ne)？而现(xiàn)实中真有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答(dá)案是(shì)否(fǒu)定的，毕竟(jìng)看怪哉虫(chóng)的(de)来历就觉得挺不靠谱(pǔ)的了，而如果真是如此，那现实(shí)中(zhōng)岂不是应该(gāi)有(yǒu)很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生(shē买东西有必要等双11吗，618和双11双12哪个便宜ng)的《从百草园到三(sān)味书屋》也提起过这种怪哉虫(chóng)，鲁迅(xùn)先生小时候(hòu)也(yě)偶(ǒu)然听得这则传说(shuō)，对于那个(gè)年纪(jì)的男孩子碰到(dào)这种问题(tí)当然想一旦究竟(jìng)，于(yú)是他进(jìn)了(le)三味书(shū)屋(wū)以后，向寿镜(jìng)吾老(lǎo)先生提(tí)出(chū)的(de)第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色回答(dá)鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一板(bǎn)起买东西有必要等双11吗，618和双11双12哪个便宜脸孔的回答让鲁迅(xùn)先(xiān)生在私塾中(zhōng)再也没有问先生这类似的问题，同时也让鲁(lǔ)迅知道了“做学生的是不(bù)应(yīng)该问这些事的，只要读书，因为他是（先(xiān)生(shēng)）渊博的(de)宿儒，绝不至于不知道，所谓(wèi)不知(zhī)道者，乃是不愿意说”，不过(guò)也有人认为(wèi)鲁迅这样写(xiě)是为了讽刺当时(shí)腐朽(xiǔ)的教(jiào)育，从那个(gè)私塾先生(shēng)的丑态也(yě)体味(wèi)得出这种意味(wèi)。

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