祸患常积于(yú)忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译是(shì)“而智勇多困(kùn)于所溺”的翻译：聪明勇敢的(de)人(rén)反而常被所溺爱的(de)人或事困扰的(de)。

　　关于(yú)祸患常(cháng)积于(yú)忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸常(cháng)积于忽(hū)微(wēi),而智勇多困于所溺翻译以及祸患常(cháng)积(jī)于忽(hū)微而智勇多困于所溺翻译，夫祸患常积于(yú)忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常(cháng)积(jī)于忽微(wēi),而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻(fān)译，而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻译的(de)而(ér)，而智勇多困于所溺是什(shén)么(me)意思等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

祸患常积于(yú)忽(hū)微而(ér)智勇多(duō)困于(yú)所溺翻(fān)译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻(fān)译

　　“而智(zhì)勇多困于所溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的人反而常被(bèi)所溺爱的人或事困(kùn)扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方(fāng)其盛(shèng)也(yě)，举(jǔ)天下(xià)之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，数(shù)十伶人困之，而身死国灭，为天下(xià)笑(xiào)。

　　夫祸(huò)患(huàn)常积(jī)于(yú)忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄宗强盛的时(shí)候，普(pǔ)天下的豪杰，都不能跟他抗(kàng)争(zhēng)；

　　等到他衰(shuāi)败的(de)时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡(wáng)，被(bèi)天下(xià)人讥笑。

　　可(kě)见祸患(huàn)常常(cháng)是由微小的事情积累而成的，聪明(míng)勇敢的人反而常被所溺爱的人或事(shì)困扰，难道只(zhǐ)有(yǒu)宠爱伶人才会(huì)这样(yàng)吗？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五代(dài)史伶官传(chuán)序》是(shì)宋代文学家欧阳修创作的一海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命(yī)篇(piān)史论。

　　此文通过对(duì)五代(dài)时期的后唐盛衰过程的具体分(fēn)析，推论出：“忧劳可(kě)以兴(xīng)国，逸豫(yù)可以亡身(shēn)”和“祸患(huàn)常积于忽微，而智勇多困于所溺”的结(jié)论，说明(míng)国(guó)家兴(xīng)衰败(bài)亡(wáng)不由天命而取决于“人(rén)事”，借(jiè)以告诫当时北宋王朝执政者要(yào)吸取(qǔ)历史教(jiào)训，居安思危，防(fáng)微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文(wén)章开(kāi)门见山，提出全(quán)文主旨：盛(shèng)衰之(zhī)理，决定于人事(shì)。

　　然后便从“人事”下笔，叙(xù)述庄宗由盛转(zhuǎn)衰、骤(zhòu)兴骤亡的(de)过程，以史实具体论证主旨(zhǐ)。

　　具(jù)体写法(fǎ)上，采用(yòng)先扬后抑和对(duì)比论证的方法，先极赞庄(zhuāng)宗成功时意(yì)气之盛，再(zài)叹其失败时形(xíng)势之衰(shuāi)，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈(liè)感(gǎn)人，最后再辅以(yǐ)《尚书》古训(xùn)，更(gèng)增强了文章说服力(lì)。

　　全文紧扣“盛衰”海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命二字，夹叙(xù)夹议，史论结合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染(rǎn)力很强(qiáng)，成(chéng)为历(lì)来(lái)传诵(海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命sòng)的佳作(zuò)。

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