贪嗔痴慢疑什么(me)意(yì)思啊(a)，贪(tān)嗔痴慢疑的(de)对(duì)应一句是“贪(tān)、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意思是：贪：释义：欲求多(duō)、不(bù)知足的(de)。

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贪嗔痴慢疑什么意思啊(a)，贪嗔痴慢疑(yí)的对应(yīng)一句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“贪(tān)，欲物也。

　　从贝、今(jīn)声。

　　”

　　组词(cí)：贪占、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪婪、贪生怕死(sǐ)。

　　2、嗔(chēn)：

　　释(shì)义(yì)：一是指怒，生气；

　　二(èr)是指(zhǐ)对(duì)人不满，怪罪，仇恨心和(hé)愤怒(nù)心。

　　拼音：chēn。

　　出(chū)处：《说文(wén)解字》：“嗔(chēn)，盛气(qì)也。

　　从口，真声。

　　”

　　组词(cí)：嗔怪、娇(jiāo)嗔(chēn)、嗔怒(nù)、嗔(chēn)视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义(yì)：胡诌，讲话没有逻辑，思维混乱。

　　引申义：不聪(cōng)慧、迟钝；

　　疯(fēng)癫、癫(diān)狂；

　　持久不止；

　　天真(zhēn)的昵称；

　　佛(fú)教语；

　　指对某事(shì)或某人非常着迷(mí)；

　　对某些事物难以自拔无法自拔，同“瘾”字(zì)一(yī)样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文(wén)解字(zì)》：“痴，不慧也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷、白痴(chī)、娇痴(chī)、痴想、痴呆(dāi)。

　　4、慢：

　　释义：指(zhǐ)速度低；

　　走(zǒu)路做事费得时间(jiān)长；

　　慢(màn)也可以解释为(wèi)态度冷(lěng)淡、没礼(lǐ)貌(mào)、不敬、傲(ào)慢、怠慢、涣散。

　　拼(pīn)音：màn。

　　出(chū)处：《左(zuǒ)传·襄公(gōng)三十一年》：“我(wǒ)远(yuǎn)而慢(màn)之。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：且(qiě)慢(màn)、快(kuài)慢(màn)、傲慢(màn)、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑，引申为疑问、猜(cāi)疑、犹豫(yù)、估计、畏惧、类似、好(hǎo)像、怪异、安定、凝聚等(děng)。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处(chù)：《后(hòu)汉书(shū)·范升(shēng)传》：“愿陛下疑拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语先(xiān)帝(dì)之所疑(yí)，信先帝(dì)之所信，以示反本，明不专己。

　　”

　　组(zǔ)词：疑(yí)问、疑(yí)惑、猜(cāi)疑、嫌疑、质疑。

贪(tān)嗔痴(chī)慢疑的下一(yī)句是什么？

　　贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑(yí)的(de)下一(yī)句是：怨恨恼怒烦。

　　贪(tān)、嗔、痴、慢(màn)、疑五种(zhǒng)心会使人(rén)造作(zuò)恶(è)业，像毒药会(huì)妨碍人的修行，故称为(wèi)五毒(dú)心。

　　清(qīng)除五毒心是修(xiū)行(xíng)者的重(zhòng)要工作，若五毒心不除而修禅定，则(zé)终究是邪定；修大神(shén)通或各种玄妙大法，若五毒心尚存，则可能会变(biàn)成魔(mó)通(tōng)或各种(zhǒng)恶(è)法。

　　因此，欲(yù)修佛道必先除五毒(dú)心。

　　“怨 恨 恼(nǎo) 怒 烦”人生(shēng)五(wǔ)毒丸(wán)，一个成熟的人握住自己快乐的钥匙(shi)，他不期待别(bié)悔纤春人使他快乐，反而能(néng)将(jiāng)快乐与幸福带给别人。

　　世人的理拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语解：

　　其(qí)实普通人在酒桌(zhuō)上都(dōu)懂得适可而止，并(bìng)非(fēi)别人让我们(men)饮多少我(wǒ)们(men)就饮多少，都会担心饮多了会醉(zuì)，会失态，会干傻事儿，这种能(néng)自我约束(shù)的(de)竖或(huò)行为(wèi)，遵纪守法等(děng)等就(jiù)是一种持戒(jiè)的(de)表现。

　　因此学佛不能太刻板和迂腐，并(bìng)非是我们滴(dī)酒不沾就正确。

　　我们要以智慧心明白戒律产生的初衷(zhōng)和目的是什么，戒律绝不是(shì)修行(xíng)的目的，只是一(yī)种防患的手段(duàn)。

　　戒(jiè)律就象“补丁(dīng)”，它(tā)是有了(le)漏洞才会(huì)有(yǒu)“补丁”，我相信释迦牟尼佛若是(shì)现在驻世的话(huà)，订(dìng)制的戒律肯定会根(gēn)据具体情况的不同而碧耐(nài)有所调整。

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