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　　关(guān)于春(chūn)秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是(shì)春秋(qiū)还是战国以及春秋战国时期的(de)鬼谷子是哪国人呢，春秋战国鬼谷子的故事，鬼(guǐ)谷(gǔ)子是春(chūn)秋还是(shì)战国，春秋战(zhàn)国鬼谷子几(jǐ)个门生，鬼谷(gǔ)子是战国时期的哪个国家的(de)人等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人(rén)呢，鬼谷子是(shì)春秋(qiū)还(hái)是战国

　　一说陈国(guó)郸城（河(hé)南郸城县）人；

　　一(yī)说汉水之(zhī)滨 关内云(yún)阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是哪里人的只有三国时期(qī)的史(shǐ)学家、医学(xué)家皇(huáng)甫谧，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也”。

　　这个说法得(dé)到唐宋时期那些学者(zhě)们的普(pǔ)遍认可。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　鬼谷(gǔ)子的(de)影响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧(cè)重于权谋策(cè)略及言谈辩论(lùn)技巧，而《本经阴符七术》、《关令(lìng)尹(yǐn)喜(xǐ)内传》则集中于养神蓄锐之道，用以修(xiū)心修身。

　　《本经阴符七(qī)术》之前三篇说明如何(hé)充(chōng)实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如(rú)何将内(nèi)在的精神运用(yòng)于外，如(rú)何以内(nèi)在(zài)的心神去处理外在的事物。

　　纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思(sī)想与(yǔ)儒(rú)家(jiā)所推崇之仁义(yì)道德大相径庭。

　　因琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗此，历来学者(zhě)对《鬼谷子》一(yī)书(shū)推崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其实外交战术之得益与否(fǒu)，关(guān)系(xì)国家之安危兴(xīng)衰；

　　而(ér)生意谈(tán)判与竞争(zhēng)之(zhī)策略是否(fǒu)得当，则(zé)关系到经(jīng)济上之成败得失。

　　即使(shǐ)在日常生活中，言谈(tán)技(jì)巧也关系到一(yī)人之处世为(wèi)人之得体与(yǔ)否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合(hé)纵六国，配六国(guó)相(xiāng)印(yìn)，统领六国(guó)共(gòng)同抗(kàng)秦，显赫一时。

春秋(qiū)战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪国人(rén)？

　　春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子，一说是战国魏国(guó)邺地（河(hé)北(běi)临(lín)漳）人；一(yī)说陈国(guó)郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云(yún)阳（陕西石泉(quán)县）人。

　　明确指出鬼谷子(zi)是哪里(lǐ)人的只有三国时期(qī)的(de)史学(xué)家(jiā)、医(yī)学(xué)家皇甫(fǔ)谧，贺圆他在(zài)《鬼(guǐ)谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人(rén)也”。

　　这个说(shuō)法得(dé)到唐宋(sòng)时期那(nà)些学者们的普(pǔ)遍认可。

　　根据史(shǐ)料可知(zhī)，鬼(guǐ)谷子曾经云游华(huá)夏各地，在很多地(dì)方都留下了(le)足迹。

　　有十(shí)余处地(dì)方(fāng)，比如：陕西(xī)的泾阳、 三(sān)原县，河南的登(dēng)封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南的(de)大庸，湖耐让北的当阳(yáng)，浙昌拍局江的宁波，甚(shèn)至还有新(xīn)疆的哈密。

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