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非(fēi)练实不食(shí)的练实(shí)是什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹子开(kāi)花(huā)后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出(chū)自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐(tóng)不止，非练(liàn)实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平(píng)如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作(zuò)：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富(fù)足(zú)。

　　《秋水》是(shì)《庄子(zi)》中(zhōng)的又一(yī)长篇(piān)，用篇首的(de)两个字作为篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样(yàng)去(qù)认识外(wài)物。

　　全(quán)篇由(yóu)两大部分(fēn)组成。

　　前(qián)一部分写(xiě)北(běi)海海神跟河神的谈(tán)话，一问一答一气呵(hē)成(chéng)，构成本(běn)篇(piān)的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙(méng)人。

　　他是(shì)东周战(zhàn)国中期(qī)著名的(de)思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　创立了华(huá)夏重要的哲学学(xué)派庄(zhuāng)学(xué)，是继老子之后(hòu)，战国时期道家学(xué)派(pài)的(de)代表人物，是道家(jiā)学派的主要(yào)代表人(rén)物之一。

非练(liàn)实不食(shí)《庄子秋水》中的练实是通假字(zì)吗

　　不是通(tōng)假字，练实(shí)是指竹子开(kāi)花后结的果实。

　　出自(zì)战(zhàn)国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓(wèi)惠子(zi)曰(yuē)：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄子往见(jiàn)之，曰(yuē)：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏(chú)，子知(zhī)之乎(hū)？夫(fū)鹓雏发于南海(hǎi)，而风味发酵乳是不是酸奶飞于北海；非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之(zhī)梁(liáng)国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国(guó)做宰(zǎi)相(xiāng)，庄子(zi)前往看(kàn)望他。

　　有(yǒu)人对惠子说(shuō)：“庄子(zi)来梁(liáng)国，是想(xiǎng)取代(dài)你做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来，在都(dōu)城内(nèi)搜寻庄子，整整(zhěng)三天(tiān)三(sān)夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子(zi)前去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到北(běi)海去，不是梧桐(tóng)树不(bù)栖(qī)息(xī)，不(bù)是竹(zhú)子的(de)果实不吃，不是甜美的泉水不(bù)喝(hē)。

　　在此(cǐ)时猫(māo)头鹰(yīng)拾到(dào)一只腐(fǔ)臭的(de)老鼠，鹓(yuān)鶵从它面(miàn)前(qián)飞(fēi)过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相(xiāng)位来(lái)威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄(zhuāng)子·外(wài)篇(piān)》，是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇(piān)首的(de)两个字作(zuò)为篇名，中心(xīn)是(shì)讨论人应怎样去认识外物。

　　篇(piān)之(zhī)强调了认识事物的复杂性，即(jí)事物本身的相风味发酵乳是不是酸奶对性(xìng)和认知过程的变异性，指(zhǐ)出了(le)认知(zhī)之不(bù)易(yì)和准(zhǔn)确判断的困(kùn)难。

　　但篇(piān)文过分强(qiáng)调(diào)了事物(wù)变化的不定因(yīn)素，因而最终仍(réng)只能顺物自化，返归无(wú)为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析：

　　这(zhè)则故事，辛辣(là)地讥讽了醉心(xīn)于功名富(fù)贵(guì)者的嘴脸，表(biǎo)现了(le)庄(zhuāng)子对功名利禄(lù)的态度(dù)。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄子将自己(jǐ)比作(zuò)鹓(yuān)鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把功(gōng)名利禄比作(zuò)腐鼠，表明(míng)自己鄙弃功(gōng)名利禄的(de)立场和(hé)志(zhì)趣，讽刺了惠子醉心(xīn)于功名利禄且(qiě)无端猜忌别(bié)人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思(sī)想家(jiā)、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说(shuō)子沐(mù)），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立了华夏(xià)重要(yào)的哲学学(xué)派庄学，是继(jì)老子之后，战国时期道(dào)家学派的代(dài)表人物，是道(dào)家学派的(de)主(zhǔ)要(yào)代表人物之一。

　　与老子并称为(wèi)老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运(yùn)用自如，灵活多变，能把一(yī)些微妙难(nán)言(yán)的哲理说得引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作品为(wèi)《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百(bǎi)科-庄(zhuāng)子(zi)·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源：百度百科-庄子(zi)

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