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悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思(sī)，悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复(fù)何(hé)及表(biǎo)达了什么(me)愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复(fù)何及的全句是“年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思是年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世(shì)事、不(bù)为(wèi)社会所用，只能(néng)悲(bēi)哀地坐守着那穷困的(de)居舍(shě)，其时悔恨又(yòu)怎(zěn)么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复何及(jí)：又(yòu)怎(zěn)么来得(dé)及(jí)。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫子书(shū)》。

　　原文如下(xià)：夫(fū)君子之行，静以修(xiū)身，俭(jiǎn)以养德(dé)。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁(níng)静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫学须(xū)静也，才(cái)须学也，非学(xué)无(wú)以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的(de)行为操(cāo)守，从(cóng)宁静来提高自身的修(xiū)养，以节俭来培养自己的(de)品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志(zhì)向，不排除外(wài)来干扰无法达(dá)到远大目(mù)标。

　　学(xué)习(xí)必(bì)须静(jìng)心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学(xué)习就(jiù)无法增长才(cái)干，没有(yǒu)志向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就(jiù)不(bù)能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年(nián)华随时光(guāng)而(ér)飞驰，意(yì)志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不(bù)接触世事、不(bù)为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复(fù)何及意思(sī)是什(shén)么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及(jí)”的意思是悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出(chū)自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书。

悲(bēi)守埋(mái)春穷庐将复何及(jí)的(de)意思(sī)

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？

　　 这句(jù)话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时(shí)期政(zhèng)治家诸葛亮临终前写(xiě)给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从文中可以看作(zuò)出诸葛亮是(shì)一(yī)位(wèi)品格高(gāo)洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷(yīn)殷(yīn)教诲与(yǔ)无(wú)限期望(wàng)尽在此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以(yǐ)成(chéng)学(xué)。

　　慆慢则(zé)不能励精(jīng)，险躁则不(bù)能(néng)治性。

　　年(nián)与时驰，意(yì)与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行(xíng)为操(cāo)守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自(zì)己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排(pái)除(chú)外来干扰无法达(dá)到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习(xí)必须静(jìng)心专一，而(ér)才干(gàn)来自(zì)学习。

　　所以不学(xué)习就无法增长才(cái)干，没(méi)有志向就(jiù)无法使学习(xí)有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液(yè)昌振奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光(guāng)而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不(bù)为社会所(suǒ)用，悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书(shū)》的启示(shì)

　　 1.修身(shēn)养性贵在(zài)“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致(zhì)施为什么读yi什么意思，施怎么读啊远”、“学须(xū)静(jìng)也(yě)”，告诉人们只有宁静才(cái)能够修养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们生活务必要节俭，并以此(cǐ)培养(yǎng)自己的(de)德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊(pō)、宁静，才(cái)能(néng)做到志存高(gāo)远(yuǎn)。

　　内心宁静才(cái)能戒骄(jiāo)戒(jiè)躁，内心淡(dàn)泊才能含英咀华，内心(xīn)开阔才能登高望远。

　　无(wú)论工作(zuò)还是生活，只有静下(xià)心(xīn)来才能更好的谋(móu)划未来、计划将(jiāng)来(lái)。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须(xū)学也”，告诉我们学习既要有(yǒu)宁静的(de)学习环(huán)境更要有专注、平和的(de)学习(xí)心境！“非学(xué)无以广才”、“非志无以成学(xué)”，则进(jìn)一(yī)步阐述了(le)学习的增值力(lì)量(liàng)。

　　立志(zhì)是(shì)成(chéng)学的前提，不努(nǔ)力(lì)学习，就不能增加自己的才干(gàn)；但(dàn)在学习的过程中，决心和(hé)毅力非常重要，缺乏了意志力，就(jiù)会半(bàn)途而废。

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