其人舍(shě)然(rán)大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么(me)意思古义(yì)是不舍昼夜的(de)舍指的是“放(fàng)弃”，出自《论语(yǔ)》，本文中，小编整理了相(xiāng)关(guān)知识的(de)。

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其(qí)人(rén)舍然大喜(xǐ)的舍是什(shén)么意(yì)思(sī)，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古(gǔ)义(yì)

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　　《论语》是(shì)儒家经典(diǎn)之一，是一部(bù)以记言为主的(de)语录体散文集，主要以语录和对话文(wén)体的(de)形式记(jì)录了孔(kǒng)子及其弟子的言行，集中体现了孔(kǒng)子(zi)的政治、审美、道德(dé)伦(lún)理(lǐ)和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学以及立身处(chù)世的(de)道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子(zi)设坛讲学时期(qī)，其主体内容(róng)就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟子和(hé)再传弟子代代传授(shòu)他(tā)的言论，并逐渐(jiàn)将这(zhè)些口(kǒu)头记诵的语(yǔ)录言(yán)行记录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要(yào)记载孔子及(jí)其弟(dì)子(zi)的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释(shì)说：“语者，圣人之(zhī)语言(yán)，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意(yì)思，所谓《论(lùn)语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的言行(xíng)记载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟子(zi)及时人谈论之(zhī)语约(yuē)444章，记孔(kǒng)门弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内(nèi)容博大精深，包罗万象，《论语》的思(sī)想主要有三个(gè)既各自(zì)独立又紧(jǐn)密相(xiāng)依的范畴(chóu)：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认识方(fāng)法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的一种真实的状态，折中真(zhēn)的极致(zhì)必然是善(shàn)的，这种真和(hé)善的(de)全体(tǐ)状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表达(dá)仁的一种合理的社会关(guān)系与待(dài)人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒(rú)术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之(zhī)喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料(liào)。

　　南宋(sòng)时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之(zhī)在儒(rú)家经典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开始以“四(sì)书(shū)”开(kāi)科取士。

　　此后一直到(dào)清朝末年推行洋务运动，废除科举之(zhī)前，《论语》一(yī)直是(shì)学子士(shì)人推施(shī)奉行(xíng)的金科(kē)玉(yù)律(lǜ)。

　　《论(lùn)语》进(jìn)入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有(yǒu)《左传》《公羊(yáng)》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治(zhì)家(jiā)赵(zhào)普(pǔ)曾有“半部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从一(yī)个侧面(miàn)反(fǎn)映出(chū)此(cǐ)书在中国古代社会所发挥的作用(yòng)与影响之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元前551—公元前(qián)479），名(míng)丘，字仲(zhòng)尼，春秋(qiū)末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期著名的(de)思想(xiǎng)家(jiā)、教育家(jiā)、儒青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗(rú)家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟(dì)子七十(shí)二人，孔子曾带(dài)领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还(hái)是一位古文献整(zhěng)理(lǐ)家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化(huà)中的核心学说(shuō)儒家的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文(wén)化之大成(chéng)，在(zài)世时已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎(duó)”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世(shì)统治者尊为至圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子(zi)和(hé)他创(chuàng)立的儒青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗(rú)家(jiā)思想对中国和朝鲜(xiān)半(bàn)岛、日(rì)本、越南等地区有深远的(de)影响(xiǎng)，这些(xiē)地区又被称为儒(rú)家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧天(tiān)地崩坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天(tiān)果积气，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日月(yuè)星宿，亦积气(qì)中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其(qí)人(rén)舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人(rén)担心天地会崩塌，自身失去依存的地方(fāng)，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担(dān)心而(ér)出(chū)问题的人，因此(cǐ)就(jiù)去劝(quàn)他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一(yī)直在天中进行，干吗要担心(xīn)它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集(jí)的气体(tǐ)，太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)呢，它们就不(bù)会(huì)掉(diào)下(xià)来吗?”劝导他的(de)人(rén)说：“太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星，也是气体中发光的气体，就(jiù)算它们掉下来，也不可能伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那人说(shuō)：“地塌(tā)了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗(ma)，就是很多土块聚集，它填充了四方所有(yǒu)的角落(luò)，它还(hái)往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃(yuè)，终日是在这地上(shàng)进行(xíng)，干吗还(hái)要担心地会塌(tā)呢?”于是(shì)那人释然(rán)而开(kāi)心，劝导他的人也释(shì)然(rán)而开心。

　　基(jī)本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自己年(nián)纪(jì)小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十里(lǐ)为(wèi)一(yī)舍：退避(bì)三舍（喻对人让(ràng)步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬(yáng)佛法，或为布施寺(sì)院(yuàn)，自作苦行，谓(wèi)之(zhī)“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍(rěn)放(fàng)弃或离(lí)开，不愿意使用(yòng)或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他(tā)从来～乱(luàn)花一分(fēn)钱(qián)。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次(cì)要的(de)。

　　原指(zhǐ)弃农而(ér)事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主要的部(bù)分，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比(bǐ)喻(yù)做事情(qíng)不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感(gǎn)情(qíng)很(hěn)深，舍不得(dé)离(lí)开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守诺言，主动把(bǎ)军队后撤(chè)九十里(lǐ)。

　　比喻对(duì)人让步或回避。

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