转世灵童这个(gè)词(cí)语不(bù)知道大家有没(méi)有听说过，这是一(yī)种(zhǒng)藏(cáng)传佛教(jiào)的说法，对(duì)于不(bù)了解的人来说(shuō)，第一次(cì)听到转世灵童的时候会从(cóng)字(zì)面上(shàng)去理解这个词语(yǔ)的意思，质疑转世灵(líng)童这样的事情到底有科学依据吗？或者又是(shì)从其他地方了解相关消息，给人如此(cǐ)严肃感觉的(de)事情最后居然(rán)是用抓阄(jiū)的方式来(lái)决定(dìng)的，未(wèi)免有些太(tài)好(hǎo)笑了(le)吧，对于这点(diǎn)我们下面就详细(xì)了解了解，最(zuì)起码以后说起(qǐ)来这种事情的时候(hòu)才不会显得(dé)很无知(zhī)，转世灵童其实根本不是我们想(xiǎng)象(xiàng)中的那种投胎转世。

很(hěn)多(duō)人一(yī)听说转世灵(líng)童就觉得不科学，是骗(piàn)人的东西，但其实许多事(shì)情(qíng)存在即(jí)合(hé)理，况且转世(shì)灵童又不是(shì)大家想象中的投胎转世会带着以(yǐ)前记(jì)忆(yì)的(de)那(nà)种，所(suǒ)谓的(de)转世灵(líng)童只是(shì)我(wǒ)国藏教的一(yī)种文化制(zhì)度，这种制度是(shì)藏传(chuán)佛(fú)教特有(yǒu)的传承方式，起(qǐ)源于公元(yuán)12世纪西(xī)藏(cáng)佛教(jiào)噶(gá)玛(mǎ)噶举派(pài)该(gāi)派黑帽系首领(lǐng)圆(yuán)寂后门(mén)徒推举一(yī)幼(yòu)童(tóng)为(wèi)转世继承从那之后就开始有了活佛转世的办法，各教派先后效仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏传(chuán)佛教格鲁派创立，并逐渐形成了(le)达赖喇(lǎ)嘛和班禅额尔德尼两大活(huó)佛系统。转世制度则是在格(gé)鲁派创始人(rén)宗喀巴的最小弟子(zi)根敦(dūn)朱巴圆寂(jì)后(hòu)，为了防止内部(bù)分裂，于是采(cǎi)取(qǔ)了这种噶玛噶(gá)举派(pài)的转世办法，由(yóu)高(gāo)僧及根敦朱巴的亲属指定一名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方(fāng)法(fǎ)就形成(chéng)了赖喇嘛活佛(fú)转世系统，不过(guò)经过历史的演变，后来的(de)达赖喇嘛都必须经中央政府(fǔ)册(cè)封(fēng)才能(néng)得以(yǐ)确认。

寻(xún)找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童的方法有(yǒu)很多，大概(gài)分为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可以(yǐ)按照遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇观等方法寻找(zhǎo)转世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签方式(shì)，为了避免徇(xùn)情指认，于是(shì)活佛(fú)转世(shì)的(de)认定权开始掌(zhǎng)握(wò)在中央手中(zhōng)，由中央直接审批和册(cè)封，这(zhè)种(zhǒng)认(rèn)定方式(shì)还(hái)算正常，倒是之(zhī)前的(de)非掣签方式实(shí)在是(shì)太随心(xīn)所欲了，简直是完(wán)全(quán)撞运气抽签决定一样。

转世灵童这种事情其实并(bìng)没有科学依据，只不过(guò)是(shì)一种文化而已，大家可以不理解(jiě)但也(yě)不能不尊重人(rén)家的文化(huà)，中国上下(xià)几千年，很多文(wén)化都是现在(zài)的我们(men)所不能完全理解的(de)，不(bù)能理解就要学会体102693是哪个学校代码，10532是哪个学校代码谅，存在即合理(lǐ)，只要这种制度(dù)还(hái)没(méi)有(yǒu)被彻(chè)底取缔，那么(me)就一定有(yǒu)道理，当然不(bù)管是转世(shì)灵童还是转世制度现在基本上都已经看不到了，大家(jiā)生活如此(cǐ)丰富多彩，谁还会去(qù)关(guān)心这种问题啊。

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