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非练实(shí)不食的练实是什么(me)意思，练实指(zhǐ)的是什么(me)

　　练实是竹(zhú)子开花(huā)后结的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞(fēi)於北海，非(fēi)梧桐不(bù)止，非(fēi)练(liàn)实正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习、练笔、练(liàn)操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老(lǎo)练(liàn)、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中(zhōng)心是讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部(bù)分组成(chéng)。

　　前一部分写北海海神(shén)跟(gēn)河(hé)神的谈(tán)话，一问(wèn)一(yī)答(dá)一(yī)气呵成(chéng)，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐(mù)），宋国(guó)蒙人(rén)。

　　他(tā)是东周(zhōu)战国中期著(zhù)名(míng)的思想家、哲学家和文学家。

　　创(chuàng)立(lì)了(le)华夏(xià)重(zhòng)要的哲学学派庄学(xué)，是继老子之后，战国时期道家学派的代表(biǎo)人(rén)物(wù)，是(shì)道家(jiā)学派的主要代(dài)表人物之(zhī)一。

非(fēi)练实不食(shí)《庄子秋水》中的练实是通假字吗(ma)

　　不(bù)是通假字，练实是(shì)指竹子(zi)开花后结(jié)的(de)果实。

　　出(chū)自战国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文(wén)节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代(dài)子(zi)相。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)，搜于国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子(zi)往见(jiàn)之(zhī)，曰：“南(nán)方(fāng)有扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发于南(nán)海，而飞(fēi)于北海；非梧桐(tóng)不(bù)止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子(zi)欲以子之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相，庄子前往看望他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子(zi)来梁国，是(shì)想取代你做(zuò)宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内(nèi)搜(sōu)寻庄子(zi)，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见他(tā)，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不(bù)是梧桐树(shù)不栖息(xī)，不(bù)是竹(zhú)子的果实不(bù)吃，不是甜(tián)美(měi)的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫(māo)头鹰拾到(dào)一只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用(yòng)你(nǐ)的梁国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇(piān)首(shǒu)的(de)两个字作(zuò)为(wèi)篇名，中心是讨(tǎo)论人(rén)应(yīng)怎样去认识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识(shí)事物(wù)的(d正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长e)复杂性，即(jí)事物本身的相对(duì)性(xìng)和认知过程的(de)变(biàn)异性，指出了认知之(zhī)不易和(hé)准(zhǔn)确判(pàn)断的困难。

　　但篇(piān)文(wén)过分强(qiáng)调了事物变化的不定因素，因而最终仍(réng)只能顺物自化，返(fǎn)归无为，这便是(shì)庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富(fù)贵(guì)者的嘴脸，表(biǎo)现(xiàn)了庄子(zi)对功名利禄(lù)的(de)态(tài)度。

　　文(wén)章善于运用(yòng)比喻，庄子将自己比作(zuò)鹓鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把功(gōng)名利禄(lù)比(bǐ)作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功(gōng)名(míng)利禄的立(lì)场和志(zhì)趣，讽刺(cì)了(le)惠子醉心于(yú)功名利禄且无端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙(méng)人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他(tā)创立(lì)了华夏重(zhòng)要(yào)的哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学，是继老子之(zhī)后，战国(guó)时期道家学派(pài)的(de)代表人物，是(shì)道家学派的主要代表(biǎo)人物之一。

　　与老(lǎo)子并称(chēng)为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象(xiàng)力(lì)极(jí)为丰富，语言正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长运用自如(rú)，灵活多变，能(néng)把一些(xiē)微妙(miào)难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作(zuò)品被人称之为“文学的(de)哲学，哲学的(de)文学(xué)”。

　　代表作(zuò)品为(wèi)《庄子(zi)》，其中(zhōng)的名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄子

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