提到湘西赶尸，大(dà)家可(kě)能没见(jiàn)过但肯定听过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里(lǐ)，很多(duō)剧情(qíng)都是以湘西赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理能让尸体行走和(hé)跳跃的(de)？湘西(xī)赶尸(shī)，是湘西地区(qū)的一(yī)种巫文化。是将(jiāng)客死(sǐ)他(tā)乡之人(rén)的尸体带回家乡(xiāng)的一种方法(fǎ)，好让他们落叶归(guī)根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是(shì)对包括张家(jiā)界(jiè)市、湘(xiāng)西自治(zhì)州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁(níng)等(děng)）在内(nèi)的(de)整个湖南(nán)西部地区的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三(sān)峡的一段水路并不(bù)平稳，船只沉没偶有(yǒu)发(fā)生，为了死者的安(ān)全，船运也逐(zhú)渐淘汰(tài)了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如(rú)何(hé)赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时(shí)分，赶(gǎn)尸人都穿着一(yī)双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫(shān)，腰间系一黑色腰带(dài)，头上(shàng)戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走(zǒu)在尸(shī)体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走在赶(gǎn)尸人身后。既(jì)然(rán)已成尸体，自然以(yǐ)失(shī)去生(shēng)命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何行走的？对于这一点说(shuō)法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运(yùn)尸匠会只留下尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯(qū)干(gàn)。而搬运时(shí)一名运尸匠会把尸(shī)体背上，然后一(yī)起套上黑尸布(bù)。为(wèi)防止死者(zhě)家(jiā)属(shǔ)看穿(chuān)，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到(dào)目的地两三天(tiān)前，赶(gǎn)尸人会(huì)事先(xiān)通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一(yī)到(dào)，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人(rén)穿戴齐(qí)备，装(zhuāng)进寿(shòu)木。入殓过(guò)程，全由(yóu)“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人插手和(hé)旁(páng)观(guān)，正如出发时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出棺(guān)材(cái)”不允(yǔn)许窥(kuī)视一样。入殓(liàn)过程也必须是三(sān)更半(bàn)夜(yè)，而不允许其他(tā)人观看，依据赶尸人(rén)的说法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害怕其(qí)他(tā)人发现他们将尸体分解而编造出(chū)来的谎言(yán)。

但这种解释(shì)没有说明(míng)如(rú)何(hé)同时运多具(jù)尸体，也没(méi)有解释尸体如何(hé)蹦跳状(zhuàng)前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分(fēn)析(xī)认(rèn)为运尸的主要工具是(shì)竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿(shòu)衣的腋下(xià)，将数具尸体排在一(yī)起，前(qián)后(hòu)两名(míng)运(yùn)尸(shī)匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸(shī)体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大(dà)袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前进(jìn)时会上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便有如尸(shī)体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾(qīng)斜的(de)，走的(de)一般都是向下的斜(xié)坡(pō)，重力势(shì)能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行(xíng)动方(fāng)便，也(yě)省劲儿。而这些小路(lù)，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡(pō)极少(shǎo)，而遇到上(shàng)坡(pō)路(lù)只(zhǐ)好一(yī)个个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是(shìsrds是什么意思，srds是什么意思啊)真赶尸，而在乱世一(yī)些(xiē)人则是以(yǐ)赶尸为(wèi)由干(gàn)着走私(sī)的行(xíng)当(dāng)。他们为了获取(qǔ)暴利(lì)，就(jiù)打(dǎ)着赶尸srds是什么意思，srds是什么意思啊人的(de)名头(tóu)，走私食盐、火柴等生(shēng)活必(bì)需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫(pín)苦(kǔ)生活，再将(jiāng)他(tā)们的药材带出大山卖得高价。由(yóu)于这些(xiē)都(dōu)是见不得的(de)勾当，所以利(lì)用赶尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在(zài)的(de)湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如(rú)今(jīn)，由(yóu)于科(kē)技的(de)发(fā)展，人们思想的(de)解放，赶(gǎn)尸已然不复存(cún)在。已悄然(rán)演变成了一(yī)种文化！在湘(xiāng)西一(yī)些地(dì)区每当(dāng)夜幕降(jiàng)临(lín)，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史(shǐ)文化环(huán)境下楚巫(wū)文化(huà)的一个小小(xiǎo)延伸(shēn)，是特定人群（如(rú)巫师）为满足人们(men)叶落归根的心愿而将(jiāng)某(mǒu)些(xiē)传统文(wén)化资源转(zhuǎn)化为生(shēng)计(jì)方式的结果(guǒ)。

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