抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个(gè)新的概(gài)念(niàn)；意象派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯(sī)基(jī)，抒情抽(chōu)象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画(huà)家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么(me)区(qū)别(bié)

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当(dāng)时诗坛(tán)文(wén)风的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文(wén)坛(tán)，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和(hé)华(huá)兹华(huá)斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华(huá)以来非理性主义哲学(xué)思想在文学界影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森(sēn)的直觉(jué)主义(yì)、生命哲(zhé)学全盘(pán)为意象派所接(jiē)受，成为(wèi)其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人(rén)大(dà)多经历了象征诗(shī)歌(gē)创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看做象征主义的分支(zhī)，实际(jì)上意(yì)象派和(hé)象征主义(yì)诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示(shì)和(hé)象征(zhēng)意义，不满足于(yú)去寻找表象与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地(dì)体现出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的形象(xiàng)去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意(yì)象，两者都(dōu)以意(yì)象为“客(kè)观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做符(fú)号，注重联想、暗(àn)示、隐魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了(yǐn)喻，使意(yì)象成为一(yī)种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符(fú)号走(zǒu)向实在世界”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗的(de)意象本身，即(jí)具(jù)象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思(sī)索、自然(rán)而然(rán)地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意(yì)象(xiàng)的内(nèi)在(zài)形式(shì)看，意象派受日(rì)本俳句和中国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学(xué)习(xí)日(rì)本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们(men)以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永(yǒng)恒(héng)，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清响，又(yòu)归于平静，具有宗(zōng)教(jiào)的(de)空(kōng)静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句的最后(hòu)一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌(gē)具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到(dào)我(wǒ)这里(lǐ)来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意象简洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温(wēn)暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南(nán)山”，是说(shuō)青蛙(wā)才是真(zhēn)正超(chāo)脱的，没理性(xìng)的，而陶(táo)渊(yuān)明的超(chāo)脱是痛苦的(de)，见南山后回来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见(jiàn)南(nán)山来(lái)嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看(kàn)来(lái)，中国诗(shī)是组合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于(yú)眼前的(de)图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意(yì)象(xiàng)而不加评价(jià)的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看(kàn)到了一种语(yǔ)言(yán)与意象的魔力，从(cóng)而产生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提(tí)出英文诗(shī)创作中也应该力(lì)图(tú)将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明(míng)的(de)艺术特(tè)征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗歌直接(jiē)呈现(xiàn)能传达情意的(de)魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和神秘(mì)性的抒情诗，提(tí)出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而(ér)不加评论。

　　庞德概(gài)括意象(xiàng)诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了(le)的(de)表面”等意象的(de)显示中，瞬间(jiān)传递(dì)出(chū)只可意会、不能言传的(de)诗人对人到中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意(yì)象层(céng)递：按照(zhào)事物(wù)发展的客观(guān)规律，有条理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草、从(cóng)天空到(dào)大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十(shí)足的一(yī)代(dài)，/你们这极(jí)不(bù)自然(rán)的一派，/我见(jiàn)过渔民在(zài)太阳下(xià)野(yě)餐(cān)，/我见过(guò)他(tā)们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微笑时(shí)露(lù)出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我又(yòu)等(děng)而次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然(rán)而却是(shì)矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静(jìng)的码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月亮象征现代人(rén)和现代生活(huó)，与带有修(xiū)饰含(hán)义的气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮(liàng)被缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索之(zhī)间，一刹那(nà)间美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的(de)情感油然而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋(liàn)人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了(le)我(wǒ)的双手，/树液升上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树(shù)枝(zhī)从我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩(hái)子，/而在(zài)世界看(kàn)来(lái)这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象是(shì)少(shǎo)女和爱(ài)情的象(xiàng)征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)一样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树一样充(chōng)满生(shēng)机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中，我们(men)体(tǐ)味(wèi)到(dào)了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的两个可见(jiàn)意象(xiàng)并列(liè)在一起，借以启发(fā)和(hé)引起别(bié)的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象(xiàng)的组合，可以称(chēng)为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获(huò)得了一个与两(liǎng)者都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不(bù)同意(yì)象并置，所引(yǐn)发(fā)的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含义，而具有一(yī)种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边(biān)落木(mù)萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的(de)黑(hēi)色(sè)枝(zhī)条(tiáo)上(shàng)的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一(yī)起，这完全是(shì)在(zài)匆忙的(de)行走(zǒu)的(de)人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的(de)内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的(de)密密(mì)麻麻的(de)人(rén)群中，诗人站立其间，过(guò)往的行(xíng)人迎面而来，匆匆(cōng)忙(máng)忙从(cóng)身边走(zǒu)过，整(zhěng)个(gè)气氛(fēn)阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍(cāng)白美丽(lì)的面孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉(chén)闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象(xiàng)映入大(dà)脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人繁忙庸碌的(de)生活(huó)，给人以一种挤压(yā)感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代人(rén)内心(xīn)的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又(yòu)展示(shì)了心灵(líng)对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不(bù)用没(méi)有(yǒu)意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的(de)花(huā)边，反(fǎn)对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行短小，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如(rú)庞德(dé)翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行(xíng)，将美国(guó)普通(tōng)人(rén)对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的向(xiàng)往(wǎng)一(yī)目了(le)然地传达了(le)出(chū)来，以至诗歌(gē)被许多(duō)家(jiā)庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律(lǜ)与节(jié)奏(zòu)，将意象(xiàng)与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时(shí)性的(de)、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日本诗(shī)不(bù)押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接(jiē)近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式：其一是(shì)主观意象(xiàng)；其二是客观(guān)意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其(qí)一(yī)为静(jìng)态意象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创(chuàng)作了许多(duō)雕(diāo)塑(sù)诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而(ér)在莲花(huā)中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美丽的(de)风景画幅(fú)。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个(gè)节或一个团(tuán)，它是我(wǒ)能(néng)够而且可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动(dòng)性，创(chuàng)作(zuò)上追求多意象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上却形成了某些(xiē)一(yī)致的倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表(biǎo)现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的相对(duì)概念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个(gè)新的概念，此一(yī)概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并(bìng)非某一个(gè)派别的名称(chēng)：它的形成是(shì)经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无(wú)论其派(pài)别(bié)如何(hé)，其(qí)共同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘(huì)画必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大(dà)战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成(chéng)为(wèi)二十(shí)世纪(jì)最流行、最具特色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画是以(yǐ)直(zhí)觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为创作的出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形(xíng)色(sè)，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成(chéng)主义(yì)、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画(huà)家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发(fā)里亚(yà)艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第5魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了99号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家，在(zài)平面上把横线和(hé)竖线加以结(jié)合，形成直(zhí)角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色(sè)，但有时也用(yòng)灰(huī)色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是(shì)几何抽象(xiàng)派画家，代表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用(yòng)色彩理论和(hé)音乐(lè)式和谐造(zào)成独特的几何风(fēng)格(gé)，例(lì)如(rú)《绘图(tú)构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))

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