三字(zì)经(jīng)中苟不教性乃迁是什么(me)意思，苟不(bù)教性乃迁的下一句是这句(jù)话的意思为：如(rú)果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意思(sī)，苟不(bù)教(jiào)性乃迁(qiān)的下(xià)一(yī)句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经(jīng)》是我国的(de)传统启蒙(méng)教材，今天(tiān)小编(biān)就来(lái)和(hé)大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的(de)传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　在(zài)中国古代(dài)经典当中，《三(sān)字经》是(shì)最浅显易懂(dǒng)的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文(wén)化的文学、历史、哲学、天文地理、人(rén)伦义(yì)理(lǐ)、忠孝节(jié)义等等，而核心(xīn)思想又(yòu)包(bāo)括(kuò)了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就了解了常识、传统国学及历(lì)史(shǐ)故(gù)事，以及故事内涵中的(de)做人做事(shì)道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得(dé)的宝贵遗产，有不同版本，全(quán)文字数从1120字至(zhì吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗)1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千(qiān)字文》都是我(wǒ)国优秀的蒙(méng)学(xué)读物，并(bìng)称为(wèi)"三(sān)、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华(huá)悠悠五千年(nián)灿烂的经(jīng)典传统文(wén)化之一，它是中华儿女智(zhì)慧(huì)的结晶，它吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗承载着一个(gè)民(mín)族的(吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗de)历(lì)史与精神，体现了独(dú)特的教育思(sī)想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的(de)独特的(de)民族文化(huà)，在世界上也(yě)是举(jǔ)足轻重，并(bìng)受到全世界(jiè)的广泛关(guān)注(zhù)。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上口，简明(míng)扼要，是以中(zhōng)国历史(shǐ)为素材，植(zhí)根于传(chuán)统(tǒng)文化，强调教(jiào)育(yù)以“德”为先，学(xué)贵在(zài)恒和(hé)环境对学习的影响，讲述教育与学习重要性(xìng)的教育论著。

　　同时(shí)也(yě)是我国代(dài)古一部传统的儿童启蒙(méng)识(shí)字教育(yù)课本。

　　3、在现在(zài)这个(gè)复杂多变的(de)社会环(huán)境(jìng)下，德育教育也(yě)成为现(xiàn)行教育改革所(suǒ)面临的一个重要课题。

　　现在很(hěn)多学(xué)校也把传承(chéng)中华(huá)民(mín)族经典传统(tǒng)文化作为新时期德育教育发展(zhǎn)的(de)重要途径。

　　传(chuán)统文化的核心就是“德育”，《三(sān)字(zì)经》中说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传(chuán)统(tǒng)的教(jiào)育中，是把德育放在首(shǒu)位的，一个人首(shǒu)先得要有(yǒu)“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族(zú)悠久的传统文化(huà)是(shì)中华先贤们几千年来智慧(huì)的结晶，它(tā)使(shǐ)我中华民(mín)族历经几(jǐ)千年生生不息，屹立不倒。

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