转世(shì)灵童这个词语不知道大家有(yǒu)没有(yǒu)听说过，这是一种藏传佛(fú)教(jiào)的说法，对于(yú)不了解的(de)人来说，第一次(cì)听到(dào)转世灵童的(de)时(shí)候会(huì)从字面上去理(lǐ)解这个词语的意(yì)思，质疑转世灵(líng)童这样的事情到底有科(kē)学依据吗(ma)？或(huò)者(zhě)又是从其他地(dì)方了解相关消息，给人(rén)如此严肃感觉的事情最后居然是用抓阄(jiū)的方式来决定的，未免有些太好笑了吧，对于这点我们下面就详细了(le)解了解，最起码(mǎ)以后说起来这种事情的时(shí)候才不会显得很(hěn)无知，转世灵(líng)童其实根本(běn)不是我们想象中的那(nà)种投胎(tāi)转世。

很(hěn)多人一听说转世灵(líng)童就觉得不科学(xué)，是骗人的东西(xī)，但其实许(xǔ)多事情存在即(jí)合理，况且转(zhuǎn)世(shì)灵童又不是大家想象中的投胎转(zhuǎn)世会(huì)带(dài)着以前(qián)记忆的那种，所谓(wèi)的转世(shì)灵(líng)童(tóng)只是我国(guó)藏教的(de)一种文化(huà)制度，这(zhè)种(zhǒng)制度是藏传佛教特有的传承方式(shì)，起(qǐ)源于(yú)公元(yuán)12世纪西藏佛教(jiào)噶玛(mǎ)噶举派该派黑帽(mào)系首领圆寂后门徒推(tuī)举一(yī)幼童(tóng)为转世继(jì)承从那(nà)之后(hòu)就开始有了活佛转世的办法，各教派先后效仿(fǎng)此方(fāng)法。

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在公元14、15世(shì)纪之交，藏传佛教(jiào)格鲁派创立(lì)，并(bìng)逐渐形(xíng)成(chéng)了达(dá)赖喇嘛和班禅(chán)额尔德尼(ní)两大活佛系(xì)统。转世制度则(zé)是在(zài)格鲁派创始人宗喀巴(bā)的最小弟子(zi)根敦朱巴圆(yuán)寂后，为了(le)防(fáng)止(zhǐ)内部分裂，于是采取了(le)这种噶玛噶举派的转世办法，由高僧及(jí)根敦朱巴的(de)亲属指定一(yī)名男孩(hái)作为根敦朱巴的转世，这种方法就形(xíng)成了赖喇嘛活佛转世系统(tǒng)，不过经过历史的(de)演变，后来的达赖喇嘛(ma)都必须(xū)经中央(yāng)政府册封才(cái)能得(dé)以确(què)认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概分为非(fēi)掣签方(fāng)式(shì)和金瓶(píng)ln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式掣签方式，前(qián)者可(kě)以按照(zhào)遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇观(guān)等(děng)方(fāng)法(fǎ)寻找转世灵(líng)童，至于后者是从清朝乾隆时期开(kāi)始出现的(de)金瓶掣(chè)签方式，为(wèi)了避(bì)免(miǎn)徇(xùn)情指(zhǐ)认，于是活佛(fú)转世的认(rèn)定(dìng)权开(kāi)始掌握在中央手中，由中(zhōng)央直接审批和册封，这(zhè)种认定方(fāng)式还算正常，倒是(shì)之前的非掣签(qiān)方式(shì)实在是太随心(xīn)所欲了，简(jiǎn)直(zhí)是(shì)完全撞运气抽(chōu)签决定一样。

转世灵童这种事情其实并(bìng)没(méi)有科学依(yī)据，只不过(guò)是一种(zhǒng)文化而已，大(dà)家(jiā)可以不理解(jiě)但也(yě)不能不尊重人家的文(wén)化，中国上下几千年(nián)，很多文化都是现在的我们所不能完全(quán)理(lǐ)解的，不能理解就要学会体谅，存在即合理，只要这种制度还(hái)没有被(bèi)彻底(dǐ)取缔，那么就一定(dìng)有(yǒu)道理，当然(rán)不(bù)管是转(zhuǎn)世灵童还是转世制度现在基本上都已经看不(bù)到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会去关心这种问题(tí)啊(a)。

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