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仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道(dào)也(yě)。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地之(zhī)大，万物之多，而(ér)唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而不!少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字”孔子顾谓(wèi)弟子(zi)曰：“用(yòng)志不分，乃(nǎi)少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字凝于(yú)神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背(bèi)老人讲述自己苦练(liàn)捕蝉本领(lǐng)之(zhī)事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)坦谈(tán)念(niàn)蜩，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠(zhuì)，则失者锱铢(zhū)，累三(sān)而不坠，则失者十一让(ràng)困，累五而不坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若厥(jué)株(zhū)拘(jū)，吾执臂也，若槁木之枝，虽天(tiān)地之大，万物(wù)之(zhī)多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用(yòng)志(zhì)不(bù)分，乃凝于神(shén)，其(qí)_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树林，看(kàn)见(jiàn)一(yī)个驼背老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人(rén)说，我有我的办(bàn)法。

　　经过五六个月(yuè)的练(liàn)习，在竿头(tóu)累叠起两个丸子而不会坠落，那(nà)么失(shī)手的情况已(yǐ)经很少了，迭起三个丸子(zi)而不坠落，那么(me)失手的(de)情况十次(cì)不会超(chāo)过(guò)一次了，迭起五个(gè)丸子而(ér)不坠落，也就会像在地面(miàn)上(shàng)拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木(mù)，我(wǒ)举(jǔ)竿的手(shǒu)臂，就像(xiàng)枯木的树(shù)枝，虽然(rán)天地(dì)很大，万物品类很多，我(wǒ)一(yī)心只注(zhù)意蝉的翅膀，从(cóng)不思前想后左顾右盼(pàn)，绝(jué)不因(yīn)纷繁的万物而改(gǎi)变对蝉翼的注意侍吵，为什么不(bù)能成功呢(ne)。

　　孔子(zi)转身(shēn)对弟(dì)子们说：“运用心志(zhì)不分散(sàn)，就(jiù)是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼(tuó)背的老(lǎo)人吧(ba)。

　　2、说明(míng)了凡(fán)事只要专心致志，排除外(wài)界的一切干(gàn)扰，艰苦努(nǔ)力，集中(zhōng)精(jīng)力，勤学苦练(liàn)，并持之以恒，就(jiù)一定能有所(suǒ)成就，即(jí)使(shǐ)先天条件不足也不例外(wài)。

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