日(rì)本四世(shì)纪贵族大墓挖出(chū)“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文(wén)作者 倪方六最近(jìn)，日本网友热(rè)议日本国一起重大的考(kǎo)古发现(xiàn)。去年，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓(mù)区域，挖出了两件特(tè)别的(de)随葬(zàng)品(pǐn)——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄丸山(shān)古墓

日(rì)本媒体报道盾镜(jìng)和(hé)蛇剑的发现青铜(tóng)镜(jìng)与铁剑，在日本古墓葬中已出土很多，但这两(liǎng)件东西真的不一般，被日本专家视为(wèi)“国宝”，引起轰动(dòng)，大小媒体竞相(xiāng)报(bào)道。大家常见的(de)镜子(zi)是圆形或方形(xíng)的，这件青(qīng)铜镜外(wài)形却像古代士兵作(zuò)战用盾牌，长64厘(lí)米(mǐ)，最宽处(chù)约(yuē)30厘(lí)米，上(shàng)面还有精美的纹饰。日(rì)本考古专家从来(lái)没有见(jiàn)过这种形(xíng)状(zhuàng)的青(qīng)铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原(yuán)物当初出土时，考古人员以为(wèi)是“青铜板”，小心翼翼地(dì)把(bǎ)它翻过来，才发现特别，并不是镜(jìng)子，经实验室检测，一面竟(jìng)然曾被抛光，与常规镜子一(yī)样，另一面有供支(zhī)撑或穿绳(shéng)子的突起柱孔(kǒng)，最后确(què)定是青铜镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜(jìng)身(shēn)有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和三重圆形纹(wén)，遂定名为(wèi)“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称(chēng)“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别于传(chuán)统的剑身(shēn)，弯弯(wān)曲(qū)曲(qū)的，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇(shé)剑(jiàn)”。日本迄今(jīn)已发现(xiàn)80多(duō)把(bǎ)“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑出现在1600年前的古墓(mù)中(zhōng)，不只在日本(běn)，在(zài)东亚也是同期最古老的一把。1600年前，日本连本国文字都没有，即使有文字也是中国传(chuán)过去(qù)的汉字。所以，有中国网友听说后马(mǎ)上产生联(lián)想：“会不会(huì)是中国的？”，怀疑当年日本(běn)并没有这么(me)高的工(gōng)艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出(chū)土现场日本专家对盾镜和蛇剑的出土，也相(xiāng)当(dāng)意外(wài)，惊喜(xǐ)之中(zhōng)不乏疑(yí)惑(huò)。这面盾(dùn)镜(jìng)系铸(zhù)造工(gōng)艺，使用一种特(tè)制的模具。有(yǒu)日本专家面对(duì)本国(guó)媒体采访时(shí)坦(tǎn)言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有(yǒu)技术来塑造这种精致的(de)图(tú)案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度(dù)更大，是用热铁敲击和(hé)锻造出来的(de)，要(yào)制(zhì)作这么长(zhǎng)的剑，就必须有相当大的炉子，还需要(yào)大量(liàng)的铁原(yuán)料，和先(xiān)进(jìn)技术与(yǔ)制(zhì)作(zuò)工艺。当年的日(rì)本可以做到(dào)吗？

蛇(shé)剑出土现场(chǎng)当然(rán)日本(běn)专(zhuān)家在疑(yí)惑之余(yú)也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进(jìn)一步(bù)分析(xī)，还(hái)有一种(zhǒng)可(kě)能(néng)，日本拥有这么(me)高的铸造(zào)能力和工艺水平，应该(gāi)是“渡(dù)来人(rén)”带来(lái)的(de)。渡来人，是日本人类学家对(duì)从(cóng)中国大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡(dù)海(hǎi)到(dào)日(rì)本之群体(tǐ)的称呼。1600年前正是(shì)大(dà)量渡(dù)来人或其(qí)后裔出现在日本的(de)时候，渡来人不只带来的先进的农(nóng)耕文(wén)明(míng)，比如中国长江流域的(de)水(shuǐ)稻栽种技术，也带(dài)来了(le)葬(zàng)俗，中国中(zhōng)原普遍可见的(de)大坟头——陵(líng)墓(mù)文化也(yě)流行(xíng)于日(rì)本(běn)洲岛，出现了有(yǒu)大量堆积封土的坟墓(mù)，日(rì)本历史学家形象地定义这一(yī)时期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓建(jiàn)造于四世纪(jì)后半(bàn)叶(yè)，这(zhè)时期日本洲(zhōu)岛上(shàng)最大(dà)的国家叫邪马台国。主(zhǔ)流观点认为，邪马台是现代日本的起源国，出现于公元二(èr)世纪末至(zhì)三世(shì)纪初，四世纪是其重要发展时期。但令日本专家困惑(huò)的是，在这么一个重要(yào)发展时期(qī)却不见文(wén)字(zì)记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为(wèi)日(rì)本史(shǐ)研究资料库(kù)的中国史书上，也不见记载，日本学(xué)者(zhě)称之为“神秘的四世纪(jì)”，或“空白的四世纪”。

文(wén)物(wù)出土地位(wèi)置示意图(tú)顺便说一下，日本历史学界有一(yī)默认的共(gòng)识，要研究日本史，特别是早期日本(běn)史要从中国历史书中寻找材料，现代日本(běn)国家的起源信史也只有(yǒu)中国史书中有。正因为(wèi)这(zhè)样，古今日(rì)本历史学者都(dōu)识(shí)汉(hàn)字，懂汉语，能读(dú)中国古书，有的甚至比中(zhōng)国(guó)学者(zhě)还精通。《三国志·魏书·东(dōng)夷传》提到了(le)倭人建立(lì)的“邪马(mǎ)台国”，并对该国(guó)情况作(zuò)了(le)交代，这是一(yī)个40kg是多少斤女王执政国，女王卑弥呼始(shǐ)向曹魏国进贡称臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼(hū)遣使(shǐ)奉献(xiàn)”，这(zhè)样的进贡，在曹(cáo)魏时至少有四(sì)次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也(yě)曾两次遣使至邪(xié)马(mǎ)台国(guó)，尊卑(bēi)弥(mí)呼为(wèi)“亲魏(wèi)倭王(wáng)”，献以金(jīn)印、紫绶。司马(mǎ)灭曹(cáo)代魏建(jiàn)晋，邪马台国与中国仍(réng)有交流。《晋书·四夷列(liè)传·倭人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译入(rù)贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋武帝司马炎第(dì)一个年号(hào)，也(yě)是西晋第(dì)一个年号。但后(hòu)来中国史(shǐ)书上却不见无邪马(mǎ)台国及女(nǚ)王(wáng)的(de)记载，只言片语都没有，凭空消(xiāo)失一(yī)样。

新闻发布会上(shàng)展示(shì)盾(dùn)镜图片在四世纪的古墓葬中(zhōng)出(chū)土蛇剑和盾镜，这是日本(běn)考古史上(shàng)从来没有事(shì)，因为(wèi)是“空白的四(sì)世纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填补了日本四世纪的空(kōng)白，对(duì)邪马台(tái)国和现代(dài)日(rì)本国的形(xíng)成具有重大意义，日本学者因(yīn)此称这(zhè)一发(fā)现是“划(huà)时代的”。蛇剑和盾镜立(lì)马身份倍增，成了日(rì)本(běn)的“国宝”，所(suǒ)以消息公开后在(zài)全日(rì)本引起轰动，大(dà)小媒(méi)体竞相(xiāng)报道(dào)，并不难(nán)理解。

盾镜图(tú)案对比(bǐ)现在奈(nài)良市组织各方面专家(jiā)，对这两件(jiàn)文物进行了考证(zhèng)和研(yán)究(jiū)，希望能发现隐藏(cáng)在文物(wù)中的历史密(mì)码。墓主(zhǔ)生前有不低的(de)地位。较为(wèi)贵重的随葬品一般放在棺材内，而这两(liǎng)件东西(xī)发现的地方也很奇特(tè)，摆放在棺(guān)材(cái)盖(gài)上。为什么会这(zhè)样？日本(běn)专家推断，蛇(shé)剑和盾镜并不是实用器，而是作为一(yī)种冥物随葬墓主的。

日(rì)本考古爱(ài)好(hǎo)者参观考古现场将这(zhè)两(liǎng)件东(dōng)西放(fàng)在棺材上面(miàn)，用意何在？应该是出于辟邪的考虑，也就是(shì)说，蛇剑和盾镜是辟邪(xié)物(wù)。剑和镜子(zi)过去在(zài)中国(guó)和(hé)日(rì)本民间(jiān)，都被(bèi)认(rèn)为有(yǒu)辟邪功能，在(zài)房(fáng)间内悬桃木剑，就是这(zhè)意思(sī)，希望吓走鬼怪(guài)。而剑作(zuò)为冷(lěng)兵(bīng)器(qì)时代最常见的主力(lì)作战武器之一，还有护(hù)卫墓主(zhǔ)的功能，象征(zhēng)武(wǔ)士，魍魉魑魅(mèi)见了就会走(zǒu)开。

40kg是多少斤"649">

放置在棺木(mù)上(shàng)的蛇剑镜子则是古人离不了的生(shēng)活用具，是整(zhěng)理仪(yí)容、化妆修饰(shì)必备。镜子不只可以(yǐ)照(zhào)脸，民去民间认为(wèi)还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也(yě)较可(kě)信，日本古代(dài)非(fēi)常迷信，至今日本(běn)人(rén)的生活仍有(yǒu)很多忌讳。当年的(de)邪马台国正是这样！

富(fù)雄丸山古坟发(fā)掘现场从(cóng)中国史书记载来(lái)看，邪马台国(guó)巫风盛(shèng)行，女王卑弥呼应该是最高(gāo)级别(bié)的巫师，当年邪马台(tái)国遣(qiǎn)使(shǐ)来(lái)中国，随船都有巫师同(tóng)行，还穿(chuān)着(zhe)丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者(zhě)尚在研(yán)究之中，应该会有更多收(shōu)获。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 40kg是多少斤