在(zài)关于东方朔(shuò)的传说中有(yǒu)很多不可思议(yì)的神(shén)话传说(shuō)，而怪(guài)哉虫就是其中之一，东(dōng)方(fāng)朔更是说这(zhè)个怪哉虫是备受折磨(mó)的民众怨(yuàn)气所化，而遇(yù)到酒水的话(huà)就会(huì)溶(róng)解，此说(shuō)法令(lìng)汉武帝大(dà)吃一惊，虽然(rán)将信将疑但照做后真(zhēn)的应验了，而究(jiū)竟这(zhè)个(gè)怪哉虫实际上是个什么东西？现(xiàn)实生活里真(zhēn)的存在吗？为什么它们遇(yù)酒会真的融化呢？关(guān)于它(tā)们有没(méi)有科学解(jiě)释？随着小(xiǎo)编一(yī)起来了(le)解(jiě)！

据说怪(guài)哉虫(chóng)的出现和汉武帝还有(yǒu)一定的关系，据(jù)说有一次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到一(yī)种红色的小虫，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但无人认(rèn)识(shí)，于是汉武帝就把东方朔叫过来让他(tā)辨(biàn)认，认为(wèi)见多识广的(de)他可能会(huì)有答(dá)案。

果然不出汉武帝所(suǒ)料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的名字(zì)叫做(zuò)“怪哉”，而(ér)这种虫子(zi)之所以出现，是因为此(cǐ)地是(shì)秦朝的(de)监(jiān)狱所(suǒ)在地，曾(céng)关押过很多的无辜之(zhī)人，于(yú)是老百(bǎi)姓(xìng)们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪(guài)哉(zāi)怪哉!”没想(xiǎn一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽g)到这感叹感动了(le)老天爷，于(yú)是因愤造就了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武(wǔ)帝接(jiē)着又问东方朔(shuò)，该怎么解决这种怪哉(zāi)虫？东方朔则(zé)说：“但凡有忧(yōu)愁(chóu)的(de)人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然(rán)就消(xiāo)失了。”，于(yú)是(shì)汉武(wǔ)帝(dì)让人将虫(chóng)子放在酒中，过了一会(huì)儿(ér)果(guǒ)真消(xiāo)散。这个怪哉虫的传说就(jiù)是如此，怪哉(zāi)虫是由(yóu)怨气所化，遇(yù)到(dào)酒就(jiù)会(huì)溶解(jiě)。其实(shí)明眼人一看(kàn)就明白(bái)了，东方朔话“怪哉(zāi)”其实(shí)含有更(gèng)深的意味：劝汉(hàn)武帝(dì)要善(shàn)待百姓。

看起(qǐ)来还是挺让人不能理解的，究竟怎(zěn)么用科学解释去诠(quán)释(shì)这种现象呢？而现实中(zhōng)真有这种奇葩的虫子吗？答案是(shì)否(fǒu)定的，毕竟看(kàn)怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱(pǔ)的了，而如果真是如此，那现实中岂不(bù)是应该有很多这样的(de)虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书屋(wū)》也提起过(guò)这(zhè一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽)种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生小时候也(yě)偶然听得这则传(chuán)说，对于(yú)那个年纪的男(nán)孩子碰到这种问题当然想一(yī)旦究竟，于是(shì)他进了三味书屋以(yǐ)后，向寿镜吾老先生提出的(de)第一个问(wèn)题(tí)就(jiù)是(shì)：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先(xiān)生十分(fēn)传统(tǒng)，对(duì)于这(zhè)类无稽(jī)之谈肯定是不屑一顾(gù)，并且以一脸愠色(sè)回(huí)答鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板(bǎn)起(qǐ)脸孔(kǒng)的回(huí)答让鲁迅先生(shēng)在私塾(shú)中再也没有问先生这类(lèi)似的问题，同时也让(ràng)鲁(lǔ)迅(xùn)知(zhī)道了“做学生(shēng)的是不应该问(wèn)这些(xiē)事(shì)的，只要读书，因(yīn)为他是（先生）渊博(bó)的宿儒，绝不至于不(bù)知道，所谓(wèi)不知道(dào)者，乃是不愿意说”，不过也(yě)有(yǒu)人认(rèn)为(wèi)鲁迅这样写是(shì)为了讽刺当(dāng)时腐朽的教育，从那个私塾先生的丑态(tài)也体(tǐ)味得出(chū)这(zhè)种意味(wèi)。

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