提到(dào)湘西赶(gǎn)尸，大(dà)家(jiā)可能(néng)没(méi)见过但肯(kěn)定听过。不论(lùn)是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸为原(yuán)型。湘西(xī)赶尸(shī)，是利用什(shén)么(me)原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是(shì)湘西(xī)地区(qū)的(de)一种巫文化。是(shì)将客死(sǐ)他乡之人(rén)的尸体带回家乡(xiāng)的一种方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般(bān)是对包括张家(jiā)界市、湘西(xī)自治州(zhōu)、怀化市以及邵(shào)阳市(shì)西(xī)部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西部(bù)地区的统称。赶尸这一技(jì)术起源于清(qīng)朝中期，起(qǐ)初是船运(yùn)的方式。但(dàn)，三(sān)峡的一段(duàn)水(shuǐ)路并不平稳，船只沉(chén)没(méi)偶有发生(shēng)，为了死者的安(ān)全，船运(yùn)也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已(yǐ)经(jīng)死了，如何(hé)能行走？影视剧我们常(cháng)能看(kàn)到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着一(yī)双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青布(bù)帽，手执(zhí)铜锣(luó)，腰包(bāo)藏(cáng)着一包符(fú)，走在尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而(ér)尸体则用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既然已成尸(shī)体，自然以失去生(shēng)命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如(rú)何行走的？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据报道说有运(yùn)尸匠会(huì)只留下(xià)尸体的(de)头和(hé)四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为(wèi)防(fáng)止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让(ràng)家属粗(cū)看尸体(tǐ)。的(de)确，通常到目的地两三(sān)天前，赶尸人会(huì)事先(xiān)通知(zhī)死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程(chéng)，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁(páng)观(guān)，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程(chéng)也必须是(shì)三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人(rén)的说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发(fā)生。其(qí)实，这只是害(hài)怕(pà)其他人发现他们(men)将尸体分(fēn)解(jiě)而编造(zào)出来的谎(huǎng)言(yán)。

但这种解(jiě)释没有说明如何同(tóng)时运多具尸体，也(yě)没有解(jiě)释尸体如何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸(shī)的(de)主要(yào)工具是(shì)竹子(zi)。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具(jù)尸体排在一(yī)起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬(tái)竹子运(yùn)尸。尸体的双(shuāng)臂(bì)被绑(bǎng)在(zài)竹子上(shàng)，大袖使得(dé)竹子(zi)可(kě)以(yǐ)被遮住；而竹子的(de)韧性(xìng)使得前进(jìn)时会上下晃动，带动尸体同样上下晃(huǎng)动，远观便九龙司是哪里？有如(rú)尸体(tǐ)蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用(yòng)竹子(zi)也确实是个(gè)不错(cuò)的办法(fǎ)。并且从川边到湘(xiāng)西(xī)，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体架子(zi)就能(néng)行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡(pō)路只好一个个(gè)背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私(sī)

一(yī)些人(rén)是(shì)真(zhēn)赶尸，而(ér)在乱世一些人则是以(yǐ)赶(gǎn)尸为由干着走(zǒu)私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸(shī)人的(de)名头，走私食盐、火柴(chái)等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西(xī)的贫(pín)苦生(shēng)活，再将他们的药材带出(chū)大(dà)山卖得高价。由(yóu)于这些都是见不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就再适合不(bù)过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人们思想(xiǎng)的解放(fàng)，赶(gǎn)尸(shī)已然不(bù)复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西(xī)一(yī)些地区每当(dāng)夜(yè)幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗(sú)用(yòng)舞(wǔ)蹈(dǎo)形(xíng)式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其(qí)实是特(tè)定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的一个小小延(yán)伸，是(shì)特定人群（如巫师）为满足(zú)人(rén)们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些传统文化资源转化(huà)为生计方式的(de)结果(guǒ)。

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