不拘于时句(jù)式类(lèi)型(xíng)，不拘于时句式还原是被动句(jù)的。

　　关(guān)于不拘于时句式类型，不拘(jū)于时(shí)句式还原以及不(bù)拘于时句(jù)式类型，不拘于时,学于余句式，不拘于时句(jù)式还原，不(bù)拘于时句式翻译，不拘于时句式是(shì)什么等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

不拘(jū)于时句(jù)式类型，不拘于时句(jù)式还原(yuán)

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师(shī)的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示(shì)被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时(shí)士大夫中耻于从师(shī)的不良风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆(jiē)通习之(zhī)，不拘于(yú)时，学于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古(gǔ)文，六经的经文和传文(wén)都普遍(biàn)地学习了，不(bù)受时(shí)俗的拘束，向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行(xíng)古人（从师）的途(tú)径杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介，写这篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是不受(shòu)制于(yú)从师的时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世俗(sú)的(de)拘束，来(lái)向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世(shì)俗(sú)

　　余(yú)：我杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介

　　学于(yú)余(yú)：向我学习

不拘(jū)于时句式

　　不拘于时句式是被(bèi)动(dòng)句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者，所以传道(dào)受(shòu)业解(jiě)惑也。

　　人(rén)非生而知(zhī)之者，孰能无惑？惑而(ér)不从师，其为(wèi)惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道(dào)也固(gù)先乎(hū)吾，吾从(cóng)而(ér)师之；生乎吾后，其闻(wén)道也(yě)亦先乎(hū)吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知其年(nián)之(zhī)先(xiān)后生于吾乎(hū)？是故无贵无贱，无(wú)长无少(shǎo)，道之所存，师(shī)之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也久矣！欲人之(zhī)无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣(yǐ)，犹且从师而(ér)问焉(yān)；今之(zhī)众人，其下圣人(rén)也亦远矣，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所以为(wèi)圣(shèng)，愚人之所以为愚，其皆出于(yú)此乎？爱其孝清子，择师(shī)而教之(zhī)；于其(qí)身(shēn)也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而(ér)习其(qí)句读者，非吾所(suǒ)谓派仿(fǎng)传其道解其惑者(zhě)也。

　　句读之不知(zhī)，惑之不(bù)解，或师焉，或不(bù)焉(yān)，小学而大遗，吾未见(jiàn)其(qí)明也(yě)。

　　巫医乐师(shī)百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子(zi)云者，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似(shì)也。

　　位卑则(zé)足(zú)羞(xiū)，官(guān)盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其(qí)智(zhì)乃反不(bù)能及，其(qí)可怪也欤！

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